开封王婆首场说媒巡演，便选择了具有地狱难度的江西，这下算是揭开了江西高彩礼的冰山一角，也让此前屡屡被社会诟病的‘高彩礼’话题，重新拉回舆论视野。
这下，江西的高彩礼又引起大家的注意。王婆这趟江西行，本身就受到舆论质疑。
坊间有质疑声音，当地有司是否想借着“王婆说媒”的名气和流量，对前段时间受到“提灯定损”负面新闻影响，转移公众注意力。
公众的注意力究竟有没有被转移，我们不得而知，但是可以肯定的是，王婆这波说媒，属实是把江西高彩礼的遮羞布又给撕破了。
就拿在葛仙村相亲现场的尴尬一幕来说，台上有女子，动不动就高喊要找月薪2.5W起步的，不论是放眼江西这个经济落后省份了，就是放在全国，也是打工阶级中的高薪人士了。
当王婆打听当地彩礼时，更是语出惊人，语惊四座，就连王婆本人也都控制不好自己的表情管理了，频频皱眉、撇嘴、瞪大眼。
18万8、28万8、38万8都已经司空见惯了，更离谱的是，台下还有喊出来88万8的。相比于88万8的天价彩礼，尽管38万8都少了很多，但依旧给王婆惊到了，都不知道该怎么往下接话茬了。
王婆赶紧往回找补，那38万8是不是为了充个面子，还会返还回来？
在今年春节期间，网上流传着一份《江西彩礼地图》，从最低的12.8万到60万，江西的高彩礼，绝对是冠绝全国，一骑绝尘，不是吹出来。
婚嫁市场，说到底也是一种随行就市的市场化调节机制。高彩礼，本质上反映的是一种供需关系。如果是从尊重男女双方感情的角度来说，以金钱为媒介的彩礼，有点物化婚姻、物化女性的意味。
但是，在广大农村尤其是偏远地区，却滋生出一种在彩礼上的浮夸风、攀比风。
受到计划生育影响，以及江西人传宗接代的宗族意识浓厚，重男思想严重，江西婚龄男女比例失衡严重。男多女少的性别比失衡，造成江西婚姻市场中，女性处于绝对优势，掌握着议价能力。
谁家给的彩礼多，谁家的女儿受到婆家的重视就高，地位愈高。能够在彩礼竞争中拔得头筹，也彰显出男方家庭财力雄厚。高彩礼，便成了一块通往婚姻道路的敲门砖。
在攀比心理驱使下，彩礼已经失去了它最初的意义，完全沦为一种攀比手段，成为了人情面子。这种高彩礼跟高房价一样，不仅压缩了居民消费，也成为一种新型负担，成为不少家庭“新三座大山”。
并且，高彩礼还呈现出一种显著特征，经济条件越差的地区，彩礼金额越高，比如山区比平原多，农村比城市多，越穷越没钱，付出的彩礼越高，并且这种由高彩礼造成的贫穷还会呈现出一定的代际遗传。
在《爱情买卖》中有句歌词是这样唱的，“爱情不是你想卖，想买就能卖”，同理，高价彩礼买来的婚姻，小两口完全没有感情基础的情况下，又能存续多久呢？高彩礼掏空了几代人的钱包，并且预支了小两口未来的幸福。
我看评论区很多IP地址为江西的网友也留言，说全国哪都有彩礼，不要只拿江西说事。这种“护省宝”，我表示理解，但对于更加广大的江西未婚适龄男子还有他们背后的家庭来说，我更加深表同情。
我想说，在高彩礼面前，穷不是原罪。