人人都渴望成功，人人都想实现梦想。孟子说，人人皆可为尧舜，王阳明说，所有人心中都有圣人。不过奇怪的是，并没有人人都成功，并没有人人都实现了梦想，也没有人人都成为尧舜，更没有人人心中都有圣人。这是为何？这是因为天道的规律如此。
《黄帝内经》曾说，“天不足西北”，“地不满东南”，这就是天道，天向西北方向倾斜，所以日月星辰都向这里移动；地向东南方向下行，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。既然天道都无法圆满，那么人也无法圆满。
世界十大文豪之一的托尔斯泰曾说过，“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳”。从这个位面上来说，这就注定不能每个人都大获成功。
德国哲学家莱布尼茨曾说：“世上没有两片完全相同的树叶。”这充分说明了物种是有多样性的，人也有各种式样的，再加上人生际遇、各种环境都不一样，这也为每个人不能发挥同等实力找到了借口。因此，就出现了著名的二八定律，就是只有百分之二十的人，能够取得成功。
有道是“没有人能随随便便成功”，但是成功者毕竟是有的。那么，为什么那些人能够获得成功呢？他们的身上都有哪些特点呢？肯定会有人说，他们天赋异禀，他们生逢其时，他们运气太好。要知道，所有的人生开挂，都是厚积薄发。每个成功者，都是“把握生命里的每一分钟，全力以赴他们心中的梦”，最终变成了成功人士、收获了成功人生。
其实，对于成功者的共性，早在《尚书》中就已经说得明明白白。《尚书·大禹谟》中曾记录了这么一段话，“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤”。原意是舜帝与大禹的一段对话，舜帝夸赞大禹的功劳时说，能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。
《尚书》的这句话，可谓是一语道破天机。因为这句话把所有的成功者的共性，都讲到了。这句话里，提炼出的就两个要素，第一个要素是什么？勤俭。“克勤于邦，克俭于家”嘛。第二个要素是克制，“不自满假”嘛。
众所周知，勤俭节约是中华民族的传统美德，这里面也包含两层意思，第一个是“克勤于邦”，无论是事业，还是政务，都需要勤，毕竟，“天道酬勤”嘛！唐宋八大家之一的韩愈也说，“业精于勤荒于嬉”，翻译成现代的说法，那就是八个字——实干兴邦、勤政务实。想干事、能办事、办实事，这是一个事业有成的人的共性，没有任何一个成功者是靠懒政或者投机取巧获得的。
第二个是“克俭于家”，现代流行一句话，“谁的钱都不是大风刮来的”，因此，不管身价高低，都要俭朴，毕竟，用石头砸缸的调皮学生司马光曾说，“由俭入奢易，由奢入俭难”，铺张浪费往往是“败家”的开始。
成功者光靠勤俭行不行呢？不行。这就是《尚书》中“不自满假”的意义所在了。这句话充分说明了克制的重要性。所谓克制，有一个比较现代的说法，那就是“延迟满足感”。为什么要“延迟满足感”呢？这让我想到《东周列国志》里的一段话，“夫霸天下者有三戒：毋贪，毋忿，毋急”。
为什么呢？因为“贪则多失，忿则多难，急则多蹶”。越是人心不足蛇吞象，往往失去的越多；越是喜欢抱怨愤恨的人，往往招来的灾祸越多；越是想要快速走捷径的人，越是容易误入歧途、大栽跟头。
由此可见，绝大多数的人生痛苦，都是因为太在乎即刻满足，付出了一点点，要是没有立刻获得回报，就会觉得很难受，这是人性的弱点，需要克服。无论是创业，还是做事，都不要太计较眼前的既得利益，更不要太在乎一城一池的得失，对一时的成败要有清晰的认知，延迟满足、懂得克制、坚持修炼，你会发现，你的耐心更好、标准更高、目标更大，最终的成功几率也就最高。
【本图文为原创作品，未经授权，请勿转载】