《破墓》这个僵尸+题材，对于中国观众来说并不新鲜。
因为我们是看着林正英和香港电影长大的，《鬼打鬼》和《僵尸先生》之后，各种杂糅片层出不穷。
中西合璧的《一眉道人》《驱魔道长》，推理破案的《驱魔警察》，动作喜剧的《灵幻先生》，港版ET的《僵尸家族》。
还有正宗茅山术对决的《僵尸叔叔》《僵尸至尊》，僵尸爱情剧《大头绿衣斗僵尸》，甚至在《僵尸道长》还掺杂了抗日元素。
在这些僵尸片的熏陶下，什么迁坟、风水、阴阳、五行，已刻在了基因当中，手眼身法步、纸笔墨刀剑也倒背如流。
普通的创意早都审美疲劳，提不起兴趣了，《破墓》的前半段就在重复过去的老派。
在美国生活的韩国富人，家里接连遇到怪事，孩子一生下来就哭个不停，只有靠镇定剂才能稳定一会，试了各种科学办法都不管用。
为了杜绝此类诡异事件再次发生，他们请来了巫师花林和奉吉，大师一出手就知有没有，立刻判定是他们的祖先在作祟，必须破墓迁移方可解除隐患。
于是花林和奉吉又找了风水师金尚德，入殓师高荣根，到了富人爷爷的坟地，四人联手做法事，安全挖出棺材准备运到殡仪馆火化。
但突降大雨耽误了进度，只好将棺材暂时放在殡仪馆，馆内人员贪财，以为棺材内有宝藏，私自撬开导致富人爷爷的魂灵跑走，危害人间。
之后的剧情是请鬼上身捉鬼，鬼附人身杀人，法师做法收伏，没什么新鲜的地方，简单来说，就是把《僵尸先生》的部分故事移植到了现代。
如果仅有此，《破墓》与烂片无异，不灵幻、不恐怖，阴阳风水、五行相克又一知半解，给《鬼吹灯》中的胡八一提鞋都不配。
幸好故事行进至中段，金尚德发现双葬竖棺的反转将影片拉升了一个档次，借由破墓挖掘半岛日据时期的屈辱历史与独立运动的斗争历史。
运用平行剪辑将过去与现在两个不同时空的情节线并列表现，过去任由日本统治、掠夺、屠杀、奴化，现在奋起反抗，最终诛杀鬼子将军。
不过，倘若不了解这段历史，观看时肯定云里雾里，不懂隐喻何为。
1910年，日本逼迫大韩帝国签订丧权辱国的《日韩合并条约》，大韩帝国王室移居日本本土，朝鲜半岛并入日本，国民沦为亡国奴。
片中金尚德说富人爷爷是卖国贼，因为他是当年签订此条约的几个人之一，负责埋葬富人爷爷的和尚吉桑是日本人，富人被爷爷附身后敬日本军礼，宣誓效忠日本。
这些片段都在暗示日据时期那段历史，诸如此类的还有金尚德、高荣根的车牌号，一个是1945，一个是0815，这一日期是韩国光复节，纪念韩国从日本的殖民统治下独立。
主角的名字也是刻意为之，都在历史中有名有姓。
两位巫师花林和奉吉，他们的原型是金九领导的韩人爱国团中的独立运动家，李华林是女性运动家，尹奉吉曾制造过震惊中外的“上海虹口公园炸弹事件”。
金尚德是韩国独立的首要功臣，与高荣根的原型高永根曾一起清算过亲日派，由此可知看《破墓》前，得先做些准备工作。
至于片中的守墓将军应该是丰臣秀吉的心腹石田三成或小西行长。
丰臣秀吉死后，他俩结盟对抗德川家康，关原之战兵败被俘，两人皆被砍头，生前又都曾侵略朝鲜。
后尸体被朝鲜第一任总督斋藤实挖出来运到韩国，以妖术复活成了傀儡，守卫封印朝鲜龙脉，不管是他们中的哪一个，总之以此来指代日本的军国主义。
片中金尚德一直尊敬土地，守护土地，所要拔除的铁柱就是这两位将军中的某一个，又以木克金、水克火的方法将其一劈两半，寓意军国主义从韩国彻底灭绝，灵幻抗日神片的成就达成。
作为类型片来说，《破墓》确实可圈可点，但有人说内地为什么不拍个同类型，这种说法完全是信口雌黄。
在内地拍历史片，中心思想得遵循马哲，鬼怪抗日不尊重历史，也侮辱先烈，韩国之所以不像我们一样直接拍抗日，还不是因为高层不敢得罪日本。
但也不能因此否定《破墓》，在尹锡悦当局替韩国国民宽恕日本的罪行，对日卑躬屈膝的当下，《破墓》的出现挺有想法。
拿下千万人次票房，成为本土票房冠军，一方面反映了韩国上下意识形态的割裂，另一方面也说明《破墓》是一部爱国主义情怀的热度片，借助民族情绪取得了高票房。
毕竟以其成片质量来论，若没有情绪加持和后半段的主题升华，以及脸上画符的大火，本片就是一部咋咋呼呼半天，极其无趣的冷门类型片，可见短视频电影+情绪价值营销在韩国也适用。