孝文帝雄才大略、人称一代贤君，为啥后宫却一地鸡毛、被人背叛？

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

“元魏孝文号为贤主”。孝文帝拓跋宏（元宏），是南北朝时期少见的能被称为杰出政治家、改革家的帝王。最让历代史学家津津乐道的，莫过于他以迁都洛阳为开端的全面汉化改革。

公元494年，孝文帝以南伐为名、巧妙地将都城从平城迁徙到洛阳，随后开展了以禁胡服、用汉语、改汉姓、变籍贯、促通婚等一系列看似激进汉化政策。而在这一举动的背后，是他深谋远虑的政治眼光。对当时的北魏而言，迁都实在是迈向更高发展阶段的必经之路：

随着北魏汉化程度加深、政府机构越发系统化，地处塞北荒寒的平城，难以担负继续充当政治中心的重任；作为统一北方的王朝，若要更进一步、终结西晋以来的分裂，都城首先得往南移。更为严峻的是，经过百余年的融合，鲜卑勋贵暮气沉沉、汉人士族日渐得势，客观上需要新的刺激与整合。

可以说，孝文帝以宏伟远大的抱负，将北魏王朝带上了新的高度。更为难得的是，他还是个极具人格魅力的皇帝。

虽然出自鲜卑族，但拓跋宏是史上公认的文化造诣最高的皇帝之一：“古今帝王以才学著者，曹魏父子、萧梁父子为最，然皆生自中土，绩学少年。惟魏孝文帝，生本北俗......”。他天资聪慧，却又勤学不倦，对读书达到了酷爱的程度，几乎是手不释卷，故而博学多才，对经史子集、佛教义理等几乎无所不精，而且极其擅长文章，诗赋铭颂信手拈来，造诣之深令许多名士也钦佩不已。

而且，孝文帝的性格堪称完美，虽贵为帝王，却对贤能之人毫无架子，甚至与他们结为布衣之交。他勤政爱民、生活俭朴、胸怀宽广，对普通人怀着宽宏之心，曾经在御膳中发现虫子、被汤烫着手，也只是一笑置之，甚至在与南朝交战时也善待对方老百姓；但对于违法乱纪的权贵，他却用法严谨、毫不宽贷。

总之，孝文帝看似完美，后世大家对其不吝溢美之辞，甚至夸赞：“用夏变夷者，圣人之道也......（孝文）有舜、文王之姿。”然而，这么一位优秀的帝王，在私生活上却很不如意。

孝文帝自幼被文明太后冯氏抚养教育，因此对冯家极为尊敬，他的多位后宫都是太师冯熙（文明太后兄长）之女，但这些亲姐妹之间却并不和谐。对此，《齐书·魏虏传》记得有鼻子有眼。

冯熙的第二女冯润，被史书记载为“大冯”，三女冯清为“小冯”。其中，二女冯润的姿色尤其过人；但在最初，因为常年生病，她出家为尼养兵，故而老三冯清入宫后受宠被册立为皇后。后来，冯润身体痊愈后也被送进宫内，被册立为昭仪，姐妹俩共侍一夫。

但随着冯润日渐受宠，她自恃为姐姐，不愿向身为皇后的妹妹冯清行妾礼，让后者很不高兴；而孝文帝则是个重情重义、珍爱亲情之人，冯清的不满，在看他来是摆架子，故而逐渐对皇后心生不满。而冯润精于察言观色，为了让自己当上皇后，她越发添油加醋地诬陷妹妹。

孝文帝迁都后推行汉化改革，但他的太子拓跋恂（元恂）并不配合，经常把父亲赐予的汉服汉帽偷偷损坏。有心改变后宫权力架构的冯润，也抓住这一情况对拓跋询做小动作。