张国庆 / 文
三下苏州，我走了整整27年，才走到林昭的墓前。
1985年，我还是一名在杭州就读的学生，那年国庆与中秋是刚好同天，学校特别组织了一次秋游，傍晚沿京杭大运河溯流而上，次日清晨便到了苏州。那时，我心中崇拜的女英雄就有林昭和张志新，却不知林昭的衣冠冢就安置在姑苏城外的灵岩山。
因为无知，那次秋游给我留下的最大遗憾，是行囊空空，口袋干瘪。我站在苏州最大的园林——拙政园门口，竟然因为5毛钱的门票纠结了半天，这差不多相当于街边餐馆6碗油渣面或我们学校食堂一份糖醋带鱼的钱，最终还是让我抓拿不定的心，屈从于经济压力，依依不舍地放弃了入园想法。
风水十年后，也就是1995年仲秋，我被新加坡维信集团属下的华新国际，从西南片区抽调到苏州组建新公司。那一年踌躇满志，干瘪的钱袋也渐渐鼓胀起来。刚到苏州，匆匆放下行李，就径直奔拙政园而去，门票虽然从5毛涨到了20元，但一了心愿的惬意，让人“灰”常自慰！
走过毛邓两个时代后，个人价值向金钱至上华丽转身，林昭渐渐从我所持守的价值观中淡去。很长时间里，我甚至再没想起那位用血书书写铮铮傲骨和不屈气节的江南圣女。我在苏州呆了近两年，林昭一直深藏在我记忆深处。
2011年清明节前后，我与广东的李悔之先生通电话，他告诉我，他们一行人正赶往苏州林昭墓地，为罹难43周年的林昭扫墓。我心里咯噔一下，怎么，林昭的墓地在苏州？她公义的灵魂曾离我那么近，而我却浑然不知。
时光的铁幕重新打开来，上世纪六十年代，红歌会海的八亿神州，只有两颗良心还在为中国的未来思考：一位是历史、经济学家顾准，一位就是贞烈圣女林昭。
五七干校里的顾准，拿着马克思关于圣经中“一碗红豆汤放弃长子名份”的典故，刻意去问政治管教出自何处？政治管教搜肠刮肚也没答上来。顾准眉骨紧锁，一脸严肃，口气严厉地批评他连马列主义的经典都没弄懂——而此前，就因顾准偷看圣经，他曾被这位政治觉悟异常敏感的管教训斥过。顾准此番借题发挥，声东击西，正是用以牙还牙的方式来睿智地报复。
从这以后，虽然政治运动依然如火如荼，但却再也没有人敢管这位瘦削、病灶的男人看圣经了。
与融通中西方文化的顾准不同，林昭却是一位因信称义的信徒，这是林昭从信仰上超越顾准，从政治上超越张志新的地方。世俗讲究出生入死，而信徒却相信出死入生，这是林昭后来在酷烈的形势下毫不妥协，对暴力嗤之以鼻，对安危视死如归的精神支柱，她留存下来的20多万字的血书里，生命的祈求与盼望（即使精神一度错乱时），也只是单单面向上帝发出的！
代价自然是悲壮的，林昭没有活过1968年。此前，他父亲听说她被逮捕，自杀而死；之后，有关人员找到林母，收取了5分钱的子弹费，曾为地下党工作的林母，也很快抱憾而去！
1980年，林昭正式平反时，我还是一名初中生，那时正是价值观重建的年龄，林昭刚烈的气节影响了我青春的成长。那一时期，我时不时总会有意无意地攥紧拳头，下意识在空气中狠击两下，这种潜意识里的爱恨，很长时间支配着我灵魂探求的方向。
从2011年春天开始，我就计划着第三次去苏州，这个我如此熟悉的城市，因着我曾经的懈怠，让我与自己曾经的偶像，现在主内姊妹的林昭，错失了心灵相交，圣徒相通的机会，我总是提醒自己：我欠林昭一束花！
2012年5月16日，我先在广州探访李悔之先生后，特意转飞到杭州，在曾经的母校稍作停留，次日就赶乘G7384次高铁奔赴苏州，在苏州木渎古镇买下一大束鲜花，叫上一位三轮师傅，径直向灵岩山安息公墓奔去。
这时正值下午一点，阳光斑斑点点地撒在林昭的墓上，在树与风的摩挲中亮晶晶地跳动，宛若林昭的灵魂在翩翩起舞。而墓前的纪念台上，还有刚刚离去的追思者们留下的祭文和松柏。
当地陪我上山的老乡说，这里几乎天天都有人来扫墓，尤其是每年4月29日林昭罹难日这天，全国各地都会有数百位朋友聚济在此，纪念他们心中这位不死的英灵。
我把带来的那束鲜花献在林昭墓前，默默祈祷片刻，然后拿出赞美诗，为林昭演唱了《天父世界歌》和《恩友歌》，当唱到“罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管”时，已是泪眼迷蒙。
我欠林昭一束花，那一年，我终于把它放在了林昭的墓前！
那个轰轰烈烈的时代，欠林昭一个大而可畏的公义，何时偿还？怎么偿还呢……