文·段宏刚
人生自古谁无死？赤条条来，光塌塌去，从古至今，生老病死每个人都无法逃脱。
人死后，他的身体、名字、甚至思想和精神都要跟世界一一告别，唯有音容笑貌残存在一些亲朋好友的记忆里。随着时间的推移，甚至连这些记忆也将烟消云散，到那时，他就真真正正跟世界毫无瓜葛。
每个人不论从事哪种职业，生前都会多多少少为社会做出贡献，因此，凡是死去的人，亲人们都会挑选一个黄道吉日，为他举办隆重的葬礼，让他体体面面的跟世界告别，算是对他人生价值的一种认可。
作为人类很古老、很重要的一种丧葬方式，土葬目前依然在不少地区流行。掘土为墓进行安葬是不少人的愿望，根本原因是，人们认为土地是生命之本，人死后应当回归到生命中去，这样才符合“入土为安”的愿望。
并且，土葬前可以给死者举办盛大的悼念活动，安葬后在坟墓前可以树立墓碑，记载死者的生平事迹，具有让死者留存历史的可能。
在土葬时，死者遗体先由子女装殓，存放进棺材里。之后，选取一个风水宝地和黄道吉日进行入土。
在即将入土时，子女都会给死者嘴里塞上一样东西进行陪葬，以金银珠宝居多，像什么金银戒指、耳环、项链、手镯、珍珠等都有可能用上。我记得，我的爷爷在上世纪80年代中期去世时，父亲和几个叔伯商量后，给爷爷嘴里含了一枚银元。
越是家境殷实的人家，越会看重含在死者嘴里的陪葬品，往往会拿出手镯、钗子等大件首饰，或其它贵重物品来陪葬。这样一来，既能给死者一种体面，还能显示自家的地位。
农村有一个约定俗成的说法，认为给死者嘴里含陪葬品，跟每年忌日、清明节、中元节、除夕给死者上坟烧纸一样，都是给死者准备的阴间买路钱。
实际上，这种说法不可靠，含有迷信色彩，给死者嘴里放东西，更多的是一种科学措施，有相关的科学依据来证明。
从古自今，让一个人体体面面地生下来，又体体面面地离世，是每个家庭的愿望。尤其是离世，家人都会为死者举办盛大的葬礼。富贵人家安葬死者时，往往会给死者嘴里含上小件玉器和金器，珍珠，夜明珠之类的宝贝，贫穷人家则会给死者嘴里含上小件银器或铜钱，这也成为几千年来的传统，甚至是信仰，从来没有改变过。
因为，3000多年前的周朝非常重视礼乐文化，人们把丧葬看作是“五礼之一”，包含在“凶礼”之中。《周礼·春官·大宗伯》里说道：以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以贵礼哀围败，以恤礼哀寇乱。
古人认为，凡是发生重要事情，不论是好事还是坏事，比如，丧葬，祈福，赈灾，救助，抚恤，赔款，等等，在行动前都要举行隆重仪式，都属于基本礼仪。
尤其对于丧葬，古人非常重视，每个人由于身份不同，死去有不同的叫法，天子去世称作驾崩，有爵位的人去世称作薨，大夫去世称作卒，幼儿死去称作夭折，普通人去世称作死亡。
并且，不同的人去世后，举办丧葬之事时，流程各不一样，越是身份重要的人，葬礼越隆重，流程越复杂。大到在什么地方建造陵墓，何时举办葬礼，小到穿什么材质的寿衣，陪葬什么物品，都有严格而详细的规定。
在下葬前，每个死者要经历小殓和大殓，小殓是给死者穿上寿衣，日期是死者死后的次日早晨，大殓则是把遗体放入棺材。小殓与大殓之间相隔多少天，不同地方有不同的风俗。大殓后会钉上棺材盖，然后等待下葬。
下葬前，要将棺材放在庙宇里存放一段时间，按照古人的说法，是为死者超度。在庙宇存放多少天，越是身份高的人，存放的时间越长，时间从3天到5个月都有。
当然，现在没有这么讲究了，基本是在几天内办完。
人去世后，心脏即刻停止跳动，血压消失，血液开始凝结，皮肤开始变色，身体各个细胞开始成批量死亡，腹内胀气，面部容貌会发生重大变化，最明显的是脸部肌肉会产生塌陷、变形的状况。
当死者下葬前安放在灵堂里，前来参加吊唁的人，会有意无意地看到死者的容貌，为了避免生者看到死者容貌产生不适心理，死者家属通常会给死者嘴里含上一些东西。
这个做法有三个作用，一是能有效缓解死者面容塌陷下去，让死者在入土前，面部可以维持原来的形态，看起来和善一些，便于入殓师给死者化妆。
二是可以阻碍死者腹中的气体向外散出。因为嘴里塞上东西后，会堵住喉咙，死者腹中的气体要想从喉咙通过，并不是那么容易。
三是代表死者的身份。
给死者嘴里含东西这个风俗，大约在春秋时期就已经诞生，儒家经典著作《公羊传》里有这样一句话：孝子所以实亲口也，缘生以事死，不忍虚其口。天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。
意思是说，从春秋开始，人们就懂得安葬父母是体现孝道，不能让父母嘴里空着离开人世，那样很不体面。天子嘴里通常含珠宝，诸侯嘴里含玉器，大夫嘴里含绿色玉石，普通人嘴里含贝壳，这个风俗是从春秋开始的。
从这句话可以看出，古人给死者嘴里含东西的用意，更看重代表死者的身份。