“人满绩，但仍诗意地栖居在大地上。”
荷尔德林这句饱含哲理的诗，道尽了人类文明发展中的永恒追求：永不停歇
的劳动与诗意。
顾城说：“人可生如蚁而美如神。”
从我们的祖先诞生伊始，为了解决个人与集体温饱，一生中注定要充满劳作。
这一基本生存法则代代相传，延续至今仍不过时。
但在人类辛勤如蚁的历史记忆里，诗意从未因为辛劳而缺席。
劳作与诗意更像人的左右二足，无时无刻不在撑着人在生命的征途上继续走下
去。
壹
为何人生满劳绩?
因为辛勤劳作本就是人类与生俱来的生存方式。
马克思认为劳动过程是人满足自己生存和生活需求，使自己获得主体性的过程，社会也是由人的劳动创造的。
生命自古以劳作为底色铺就。
古时大禹治水，亲劳胼胝，于劳苦奔波中探寻抵抗洪水的良方；
今有航天工作者夜以继日不惧劳苦勇攀科技高峰。
奔走在田野乡间的基层干部、以速度构筑城市活力的外卖小哥、在工地上干得热火朝天的建筑工人……无论是为了家国事业辛勤劳作，还是为了个人发展挥洒汗水，劳绩不可或缺。
在漫长的人生里劳有所获、获得对自我价值的认同，从而创造利于社会的财富，这便是人生充满劳绩的由来。
贰
然而人生态满劳绩，并非指人生只有劳绩。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。浮生若梦，为欢几何?
于此浮生诗意栖居，方不愧于充满劳绩的人生。
可于山海间品诗意，像房琪一样用脚步丈量“千里江山图”。
一山一水自成诗；河于书卷中读诗，华夏千年郁郁乎文哉，礼义文史，诗意
从未缺失。
人生困厄时，诗意更是精神良药。
苏轼被贬岭南时能写出“此心安处是吾乡”的千古佳句，足见一个真正懂得生
命诗意的人从不对软弱；
叶嘉莹在《踏莎行》中写道：“一世多艰，寸心如水。”
她人生诸多灰暗时刻，是从小索身的诗意支撑着她走过。
烹茶读诗，静坐观禅，诗意能让劳作的人歇歇脚，给精神世界丰富的人类创造一个更加令人向往的世界。
叁
人生的劳绩和诗意并非矛盾对立、二者不可兼得的关系。
我们可以既有世俗的追求，又不忘凝望星空。
《我是范雨素》一书的作者以自传体视角讲述了北京底层劳动者倔强而又坚韧
的生存现状。
时至今日，这一批工人仍在一边劳作一边创作，手里的活是辛苦的，但他们怀着诗意用文字向世人传达被忽略的一角。
央视综艺《你好生活》里说：“三五好友，一壶老酒；家人做伴，唱歌会友。于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。”
生命本就是一首波澜壮阔的诗篇，油盐酱醋，亦可成诗。
有人汲汲营营唯利是图，有人与海为邻一无所有便称自己拥有了一切。
人生的追求有千百种选择方式，但劳绩和诗意并非是两条分叉的道路。
一半烟火谋生活，一半诗意许清欢。
在充满劳绩的生命里写满诗意，生活方能有滋有味、活色生香。
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