谈及中国共产党的创始人，众所周知，李大钊、陈独秀等人为党的创建作出了卓越的贡献，他们的名字常被人们所提及。然而，在今日，咱们欲言之者非李、非陈，而是那位常常被历史掩盖的共产党奠基人，名唤张申府。
张申府于一八九三年诞生于河北之地，其父曾跻身晚清的秀才行列，建国后更应邀加入国会，担纲一名议员之职，虽未高官显爵，但俸禄尚稳，足以维持日常所需。对于张申府之家而言，尽管其父职位不算显赫，却能安居乐业，免除温饱之忧，使得张申府得以专心钻研学业。
张申府父亲早识读书之重要，因而严格管教，而张申府天资聪颖，考入北大哲学系。
哲学之门径，深邃晦涩，然彼却日夜沉醉其中，唇枚常挂深邃词汇，更率领诸子结党为“拒绝文凭”，然此举之浪漫主义未免颇过于不切实际，多数学子皆疏之以鼻。
继而，他对数学之精髓生兴趣，自哲学系转投数学门下。学成之后，毅然留校，担任助教之职，同时深钻罗素哲学之精髓，三载之久，精读罗素著作，甚至有闻，后者与友交谈时，屡次言及中国之张申府，皆感其对己著作深刻之领悟。
在学府担任助教之时，张申府授课较少，余暇时亲自前往协助李大钊，后又交际陈独秀，正是自此，马克思主义之思想初见端倪。
红色之思想，于此始发滋生，且值五四运动鼎盛之际，张申府思潮与之相契，遂毫不犹豫投身其中，成为备受瞩目之《新青年》主要创作者，名传千古。
至于晚期，张申府、李大钊、陈独秀三位伙伴领悟，惟凭一刊之杂志，难以满足革命之急需。因此，他们齐心创办《每周评论》，以弥补不足。张申府再度积极献稿，短短三载，为两刊共献三十篇佳作。
1920年，李大钊与陈独秀合力策划创建共产党之计，张申府大力支持，且共产国际代表维经斯基观国势之时，见党之时机已到，纳张国焘入党籍。
当年十月，共产主义小组成立。小组建立之后，开始构建党派，陈独秀遣信至上海，咨询张申府意见。后来，三人一直坚持使用“中国共产党”之称，于是这一党名正式确立。
党成立之初，张申府投身于才俊吸纳之工作，首先引荐刘清扬入党，随后与刘清扬共邀周恩来总理入党。民国十三年，张申府归国参与筹备黄埔军校，因政治能力卓越，获蒋介石与廖仲恺嘉许，成为政治部副主任。正是在黄埔军校时，张申府成功引荐周总理加入党的行列。
初创之际，张申府志士仕途一片光明，革命之大业蒸蒸日上。然然后，他却不幸作出了一项严重错误的选择——即退出中国共产党。1925年，中共四大召开之际，党欲与国民党合作，然而张申府极力反对，大会上与张太雷等人发生激烈争论，愤然退出了党的行列。
当时，周总理等众友劝解张申府不宜因一时意气用事而离开党，亦表同感，然而张申府坚决告别党组织。
告别共产党后，张申府转战多所大学，以教书育人为生计之道。然其生涯中，曾犯下一严重失误，即在共产党凯旋之际，撰文《呼吁和平》，主张国共两党应和平共处，声援蒋介石。此文一发而引来民盟批评，更致刘清扬撰文声明与张申府离婚。尽管当时出发点善意，但在国家风雨飘摇之际，喊和平显得不妥，遭致国共双方反感，从而彻底终结了其政治生涯。
然而新中国建立后，张申府得周总理之力，终于获得北京图书馆之职，还担任全国政协委员。晚年之际，他反省早年之行为，深感悔恨离开共产党，更懊悔于所作之文章，然时局已定，无法挽回。一九八六年，张申府因病辞世，享年九十三岁。
张申府一生虽以错误之决策憾事，然其为国家所做之贡献不可忽视。若其当初未轻言离党，历史定会有所不同。然今人宜牢记其创立中国共产党之丰功伟绩，以光耀其名，令后代铭记，张申府之名，永存史册。