▲ 摄影：高博
逛过花冲公园的小伙伴们，不知可留意过公园西南角有座“先农坛”，坛旁还树立了一尊炎帝神农雕像。据了解，此处景观装置是该园于2017年启动的改造提升期间，结合在地文化而新增的几项主题节点之一。虽是近年“新增”，但这个名字也曾于茫茫史海中“昙花一现”。那么其中，是什么情况？
——引子
合肥东郊先农坛
历史上的合肥先农坛，在“威武门外五里堡耤田内”，即今花冲公园附近。“耤田”，亦作“藉田”（耤通“藉”，借助），古代天子、诸侯征用民力耕种的公田。当时，每年春耕前还举办一场特别仪式——天子、诸侯亲耕藉田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。历代皆有此制，称为“耕藉礼”或“耤田礼”，至清末始废。
· 收刈 ·
▲ 来源：清《胤禛耕织图（册）》
“先农”，传说中最先教民耕种的农神。三国时期，魏臣秦静曾提议设立“国六神”，“先农”为其一。一般认为即炎帝神农氏，卫宏《汉仪》：“春时东耕于藉田，引诗先农，则神农也。”也有说是黄帝玄孙、“五谷之神”后稷，唐代学者祝钦明曾称：“古之祀先农，句龙（共工之子）、后稷也。”
· 炎帝神农雕像 ·
▲ 来源：淮掌柜
而先农坛则源于先秦时期建于藉田的“王社”“侯社”，后又称“帝社”。至唐初，祭祀神农，配以后稷。永徽中，犹称“藉田坛”。垂拱中，武后称“先农坛”。到了神龙元年（705），在祝钦明等人提议下，改设“帝社坛”，又立“帝稷坛”于其西，祭祀后稷及后土、句龙等人。开元十九年（731），恢复旧制。
· 虞后稷像 ·
▲ 来源：清《古圣贤像传略》
事实上，“先农”从本质而言根植于“社稷”——即对土神（“社”）和谷神（“稷”）的原始崇拜，也体现了古代社会显著的重农思想。因而，在较长一段时间内——每年四月，各府州县将“先农”与“风云雷雨”“山川”“城隍”等神灵合祭于社稷坛。但等到为诸神单独建造坛场时，却迟迟没有“先农坛”的身影。
· 合肥社稷坛 ·
▲ 来源：万历《合肥县志》
直到清雍正四年（1726），朝廷才将耤田礼推广至地方州县。翌年，诏令各省“择东郊官地洁净丰腴者，立为耤田。如无官地，动支正项钱粮置买民田，以四亩九分为耤田，即于耤田后建立先农坛”。为何选在东郊？其实是有说法的。《礼记》提到——“天子亲耕于南郊”，“诸侯耕于东郊”，当是沿袭古制。
· 北京先农坛 ·
▲ 来源：先农坛·北京古代建筑博物馆
合肥先农坛于雍正四年敕建，坐北朝南，礼制俱与社稷坛同。按社稷坛，东西、南北各2丈5尺，高3尺4寸，四出台阶各3级，呈四方高台状，周围石垣环绕。主高2丈5尺、方1尺，埋于坛内正中。每年二月，庐州知府等官员率领耆老、农夫前往举行祭祀并行“耕耤礼”。具体由钦天监择日颁行，一说清明后亥日。
· 合肥先农坛 ·
▲ 来源：雍正《合肥县志》
“耤田礼”所使用的工具，也做过明确规定——“农具赤色，牛黑色，厢青色，籽种从土宜”。地方政府还选用农夫2名，“免其差役，给以口粮”，令其日常看守坛场、灌溉耤田。耤田每年收租12石5斗，除备祭品开销租稻3石9斗外，其余纳入藩库（指布政司所属的粮钱储库），同时还需统计造册并及时上报。
· 祭祀先农 ·
▲ 来源：清《雍正帝祭先农坛图（卷）》
目前关于“合肥先农坛”的记录，主要集中在雍正至嘉庆近百年间，而光绪间续修的《庐州府志》等，则完全誊抄了前志内容，并无“最新消息”。但若毁于战火，应当如无为州（“咸丰三年毁于兵”）被记入史册，或许其间变化不大，故未作更新，有待后考。无论如何，沿至清末，先农坛还是走向了历史长河。
· 合肥先农坛 ·
▲ 来源：嘉庆《合肥县志》
从“五里堡”到“东五里井”
由旧志可知，位于“威武门（大东门）外”的花冲一带，古称“五里堡”。“五里”，指距城五里。而“堡”，今人常认为——即用于军事并以土石构筑的防御建筑、坚固小城或阵地。事实上，“堡”还有“古同‘铺’”及“有城墙的村镇，泛指村庄”等含义。其中前者指驿站，今常用于地名，北京便有2处“十里堡”。
· 合肥五里堡 ·
▲ 来源：瑶海发布
· 北京十里堡 ·
▲ 摄影：独行客
历史上也确有“驿道”和“铺道”穿过该地区。“金斗驿，东北至坡冈汛二十里，东北至店埠驿二十里”；“金斗铺，东至坡冈铺十里，又东至汤棚铺十里，又东至店埠铺十里”，这里的“坡冈汛/铺”“汤棚铺”即今东二十埠、三十埠（一般地名按与城池的距离，而驿铺名则按与金斗驿的距离）。“五里堡”或与此有关。
· 驿路铺递 ·
▲ 来源：嘉庆《合肥县志》
“先农坛”早已了无痕迹，但从民初的测绘图不难看出，这片区域曾集中分布着多座圆形土墩，颇为蹊跷，不知与其是否相关？清末，或因近代邮政的诞生，“五里堡”一名随驿传沉入史海。回头再想想，如果当初真有座名叫“五里堡”的古堡，为何既没有保留遗迹，亦未延续古地名，甚至没有流传出任何故事？
· 花冲（1918年） ·
▲ 来源：“中研院”人社中心
——反倒被一口“（东）五里井”抢占成为该地区的文化印记。据当地流传，该井原是唐元和十五年（820）庚子科状元——卢储家族花园的饮用井，旧称“花月井”，后来花园废没而井存。关于卢储，人们一般根据北宋《南部新书》认为是“江淮一带人士”，是否是合肥籍状元始终存疑，更不用说其故里的所在地了。
· 卢储传 ·
▲ 来源：南宋《婚礼新编》
“花冲”，以花姓聚居而得名。所谓“冲”，作为地名，即山间平地，一说指地呈坡势。当年花冲以西有“三里岗”“大罗山”等，属典型的丘岗地貌。山麓河塘密布，村舍和田野鳞次栉比，村民掘井取水再正常不过了，因此诞生了“五里井”，约定俗成而已。1975年，该井因建大庆影剧院（1979年更名花冲剧院）被埋于地下。
· 花冲影城（2019年） ·
▲ 摄影：又心
新兴的花冲公园
与此同时——1959年，市政府在五里井征地18.2公顷，因尚不具备建园条件，遂成立东郊林业工作站，暂作绿化用苗木基地，时称“花冲苗圃”。1966年，有部分闲置未用的土地，由公社出面通过市委农工部借去，作为发展蔬菜生产用地，以后被当地农民陆续占用少量土地，致使土地零散，丧失原有的完整性。
· 花冲公园（1959年） ·
▲ 摄影：吴新陆
1979年，经市政府批准，在原花冲苗圃基础上复建，并正式命名为“花冲公园”。公园采取“边开放、边建设”的原则，逐步完善基础设施和游乐设施。1982年，从郊区常胜大队购进溜冰场地。1983年，建儿童乐园。1985年，建服务楼，内设招待所、餐厅、商店等。1989年，开始砌墙封闭公园。
· 花冲公园（1988年） ·
▲ 来源：安徽省地理信息公共服务平台
1991年，建主干道、桥、亭等。1993年，公园各道道口全部封实，内主干道长640米，水面22亩，驳岸320米，曲桥、拱桥各一座，面积160亩，绿化138亩。1994年7月1日，花冲公园正式对外开放，并辟建宠物园。上世纪90年代末至本世纪初，先后建成水上世界、过山车、碰碰车等游乐项目。
· “工业之肺——花冲公园”（1994年） ·
▲ 来源：《合肥晚报》
绿化苗木是花冲公园的传统特色。建园肇始，品种以悬铃木为主，另有冬青、水杉、泡桐等。1979年以后，陆续生产和经营部分苗木花卉。全园各类树木一度达2.6万株，主要有樟树林、水杉林、枫杨林以及草坪2.18万平方米。融游乐与园林为一体，成为东市（瑶海）市民晨练休憩的好去处。
· 花冲公园门票 ·
▲ 来源：艺元堂商行&收藏文竹
2001年12月，公园总体调整规划编制完成。依据调整规划，公园定位以游乐、休闲性质为主的专业性游乐园，分为主入口广场、陆地游戏区、水上乐园、花鸟鱼虫宠物四大部分。在此规划的指导下，园内设有宠物、花鸟鱼虫、古董、字画市场，同时还自发建立起安徽最大的旧书集散地，被广大市民熟知。
· 花冲公园 ·
▲ 来源：《合肥市瑶海区志》
当然，花冲公园得以建立并吸引庞大的客群，完全依托于早已“一五”计划期间既已形成的东郊工业区。以上世纪80年代后期为例，花冲公园及花冲剧院的北、东侧即被合肥电机厂、合肥被单厂、合肥电池厂等环抱，西侧又有刚建成不久的合浦北村、合浦南村、铜陵新村等，而这只是拥有30万人口及上百家工交企业的东市区（今瑶海区）一角……诚如李夏先生所言，花冲公园为当之无愧的“工业之肺”！
· 花冲公园（1990年代） ·
▲ 来源：《合肥市企事业单位分布图》（吴雨发提供）
札记
2017年8月1日，这座刚满58岁的老牌公园，正式开启全新升级改造。闭园2年后——2019年10月1日，靓丽“回归”重新开放。据悉，此次改造也是为了彻底解决公园及周边长期以来的摊贩占道经营、机动车乱停放、环境脏乱差、绿化受损毁等一系列城市管理难题，受到市民的广泛关注、支持和好评。
· 改造前的花冲公园 ·
▲ 来源：瑶海发布
公园变得更美了，游园更有秩序了，但人们青睐的宠物、古玩、旧书市场在改造中静静消失，即使后来被移往异地重建，也再难复往日辉煌。另一边，公园在升级中新添了一些文化元素，但其形式大于内容，人们在游园时往往不知所云。设置城市文化展示装置，出发点总是好的，如何化静为动、激活利用起来，似乎可以做一些工作，对于“先农坛”而言并不难的。
· 花冲公园（2019年） ·
▲ 摄影：束芳
由于篇幅有限，难以面面俱到，供参考及交流。个人才疏学浅，还请诸位看官多多指教，欢迎提出宝贵意见和建议！
· 先农坛节点效果图（2019年） ·
▲ 来源：江淮晨报
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编辑 | 淝南居士
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