不论是底层人，还是有钱人，都需要经历“生老病死”。
从诞生于世的那一刻开始，我们就需要随着时间而老去。在老去的过程中，我们会逐渐生病，最终离开这个世界，赤条条来去无牵挂。
对于“生老病死”，不少人都抱怨，为什么自然界如此残酷，让所有的生物都经历生老病死？难道说，就不能让万事万物都永生不死吗？
我一直认为，生老病死，并非自然界的残酷，而是自然界的善意。就跟“春夏秋冬”一样，既有春之繁衍，夏之旺盛，也有秋之萧瑟，冬之寂灭。周而复始，生生不息。
倘若万事万物都永生不死，岂不是有钱人永远有钱，而底层人永远都没有出头天？
人这辈子的生老病死，暗藏了这4个天道法则。
一、让万事万物，往光明的方向发展。
唐代诗人刘禹锡有诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
意思是，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。枯萎的背后，便是兴盛，黑暗的背后，便是光明，一切都往正确的方向发展。
如何理解这一点呢？就拿“每一代人的更替”来说，老一代人离开了，新一代人接手，走出了不一样的道路，研发出新兴的技术，让生活越来越好。
这就是所谓的“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的责任。
完成了自身的使命、责任，就该离开了，乃是“功成身退，天之道也”的天道法则。没有旧人的离开，新人的接力，哪会有不断更替的人世间呢？
不要抱怨生老病死太残酷，而应该想想，人类繁衍到今天，靠的不是一代人，而是无数代人。唯有生老病死，才会让无数代人类，一直延续下去。
二、让人世间的一切，永远保持公平。
上文谈到“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。当我们仔细思考这番话，就会猛地发现，它代表了人世间的真理，以及绝对公平。
有钱人特别有钱，不代表他们的后代也特别有钱，有可能富不过三代。等创一代离开了，富二代或者富三代就开始败家了。
底层人特别贫穷，不代表他们的后代也特别贫穷，有可能穷不过三代。要么到了第三代就绝后了，要么到了第三代，就咸鱼翻身了，谁也说不准。
秦始皇嬴政认为，自己的秦朝基业可以千秋万代，等嬴政死后，儿子胡亥败光了他的基业，让刘邦捡了便宜，建立了汉朝。
隋文帝杨坚认为，自己简朴一辈子，就能让隋朝无比兴盛，等杨坚死后，儿子杨广败光了他的基业，让李渊捡了便宜，建立了唐朝。
生老病死，是人世间最公平的一件事，生不带来，死不带去，都是人生到头一场空，赤条条来去无牵挂。
三、周期不可避免，枯荣乃是真相。
相信我们都听过一个词，周期。什么是周期呢？指的是，循环往复的过程。有好的一面，也有坏的一面，好与坏相互更替，永无休止。
上一年有春夏秋冬，这一年有春夏秋冬，下一年也有春夏秋冬。这，就是最典型的“周期”。
第一代人要经历生老病死，第二代人要经历生老病死，第三代人也要经历生老病死。这，就是典型的“周期”。
问题就来了，为什么人世间会存在周期呢？道家圣人老子，在《道德经》中说过，天地不仁，以万物为刍狗。
意思是，天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗（刍狗，指的是祭祀的祭品）一样，任凭万物自生自灭。
小人是天地间的“刍狗”，君子是天地间的“刍狗”，万事万物都是天地间的“刍狗”，只能经历一个周期。随着人生周期到了尽头，大家都公平地走向终点。
四、天道无亲，人要保持敬畏之心。
上文谈到“天地不仁，以万物为刍狗”，还有另一层含义——人类哪怕暂时是自然界的主宰，也要对自然界保持敬畏之心。
对于生死，保持敬畏；对于规则，保持敬畏；对于各种变化，也保持敬畏。保持敬畏的人，才能够真正做到“顺天应命”。
如果不好理解，我们就来谈谈“养生”。
有的人不注重生死，也不注重身体健康，就吃各种垃圾食品，作息也不够规律，透支了自己的身体，那他们多半会命短福薄。
这种命短福薄，不是别人造成的，而是他们生活不够健康导致的。为什么他们会缺乏“健康”的观念呢？因为他们不懂得敬畏生死，所以生死就会提前找上他们。
人，不过是天地之间的微小存在。敬畏，而非傲慢，才是生而为人该有的态度。
文/舒山有鹿