「我爱我家」这本书，不知道您各位有没有看过的，「我爱我家」这部情景喜剧，不知道您看没看过。
我从图书馆借了这本书，但是之前，我没看过一整集这个电视剧，也说不清为什么稀里糊涂就借了这书，但我认为，是我觉得这部剧有内涵，和那个时代的某些大事件做了比较诙谐的联系。
现在，这本书还有不到一百页就快翻完了，刚打开某酷，看了一小段，确实有意思，可惜没字幕。
目前呐，我看到了英达（导演）采访的那一章，其中有这么一段，问者和英达说到了什么是情景喜剧。
列举了「编辑部的故事」，说了「武林外传」，但其实这两部都不算。
英达将情景喜剧的模式从国外引进到国内，用了一干演员，有演过喜剧的，有没演过的，有电视剧演员，有话剧演员，还有素人，剧组的工作人员……
这些人，当初演这部戏，都是初次接触这种形式，一切都需要英达教，那些有演戏经验的演员同样如此，情景喜剧与其他剧种最大的不同，就在于「观众」。
演员在台上演，台上的布景是生活情景，演员的台词是生活化的台词，观众就在下面坐着，摄影和录音是同期录音，台上的话和台下的笑声都要一起录制。
演员的反应观众看得真真切切，观众的反应演员也照单全收，甚至有时会刻意引导观众大笑。
而观众的笑，就是英达所说的，情景喜剧之所以是情景喜剧，它与其他剧中最大的区别。
有笑声就是情景喜剧，没笑声就不是情景喜剧。
而且，英达点出了情景喜剧与大荧幕剧集的区别，重点在于「真与假」。
对于观众来说，大荧幕，观众在观看的过程中，心里不会产生说，『这是真的还是假的啊？』的疑问；
但是情景喜剧不一样，你不会认为台上发生的一切是真的，你心里明知道它是假的，是一群人在「成心」演的，它的魅力就产生于「戏剧的陌生化效果」。
它让观众知道是假的。陌生化。
一下子，我就想到了摄影，觉得有异曲同工之妙。
我想，也许喜欢看电影，看电视剧的女人，就更容易喜欢摄影吧，就更容易被摄影「俘虏」吧。
你拿着相机走在街上，置身于环境中，你不会怀疑眼前所见是假，可一旦举起相机，就仿佛眼前的事物正在自己面前的一个大舞台上，你就仿佛成了一个观众，一下子，你和你眼前的环境中，就「生」出了一段距离。
换个角度，当相机的镜头面对你时，你只能尽可能地「表演」自在。
我在同伴的身后进入厕所，在他们褪下裤子，尿尿的中途，我站到他们后面，成心让他们看见我举起相机，他们会花容失色，即便表现得不在意，但是内心里仍然是在意，只不过是装作不在意，装作自己仍专注在尿尿这件事上。
此刻，尿尿就不是尿尿了，而是「我在尿尿」。
在看到别人对着正在撒尿的自己举起相机时，尿尿这件无须思考的动作，似乎一下子都被赋予了解释。
尿液竟都变得滚烫了。
『我正在撒尿。』他们这样想，一个念头产生，正在撒尿的你就成了演员。
所以，要想拍到一个人最自然的状态，只有在她熟睡的时候才行。
在熟睡的人面前，你，和你的相机，恐怕都会恐惧吧。
在你睁开眼时，端着相机面对睁开眼的那帮人时的自如，此刻都烟消云散了。
要想完全真实地使用一台相机，就要看有没有拍下一张你想拍下她熟睡样子的人熟睡时的照片。——有点儿拗口。
想用摄影救赎自己，就要拍下这样的一张照片，无法拍下这样一张照片的人，所谓摄影，其实就是施加在你和被摄体身上的刑罚。
举起相机后，什么都是假的，镜头前面都是戏，在你眼里，镜头前面的东西都在编排一场戏，而你是信以为真的观众。
相机的显示屏再次成为你观看电影电视剧的屏幕。
其实也许，拿相机的人和摄影家的区别，就在于显示屏画面前的那个人，自认为是电影的观众还是情景喜剧的观众吧。
大多数拿起相机的人，在拿起相机后，还是把自己当成电影观众，而不是把自己当成整部戏的一部分吧。
摄影家，即便一动不动，环境中的一切事物都不知道他举起了相机，但他仍是整部戏的一部分，是发出笑声的观众，他有意识地放松了自己，参与了世界，即便是以旁观的姿态；
而那些仅仅拿着相机的人，只是电影观众而已，笑得再大声，再懂梗，他也只是观众，世界对他来说，只是个大荧幕——即便他自以为沉浸其中。
所谓『作为（世间的）旁观者，用相机去记录真实』，这种屁话我是一道笔画也不信。
端起相机的双手拢起的怀抱之间，始终揣着虚假。
而你，拿起相机的你，就在拥抱虚假。
世界，都是真真假假，虚虚实实，所谓用相机拍下的真实，完全不存在，一切都是暧昧。
摄影是什么？是你明知台上是假，想笑时也要放声大笑。
拿着相机的我能做的，只是拿着相机，参与进世界，在一汪浑水中摸准符合自己掌纹的鱼，有朝一日，拍下一张我想拍下她熟睡样子的人熟睡时的照片。