所谓圣人，也就是混元大罗金仙，按照鸿钧道人所讲，圣人在历经万千之劫后，都已经修成了不死不灭之体，因此，才会有圣人之下皆蝼蚁一说。
圣人虽强，但在参加封神大战的五位圣人中，却有四位圣人在这一过程中不同程度地受到损伤，唯独只有准提道人最终完好无损全身而退。
那么问题来了，在封神参战五圣中，为何只有准提道人能全身而退呢？
先来看看在封神大战中受到损伤的四位圣人都是谁？
一，损失最大的接引道人；
在万仙阵之战期间，当西方教主接引道人凭借法宝乾坤袋在万仙阵中狂收门人时，他的大本营，也就是远在万里之外的西方教本部却遭到了一群蚊虫袭击。
虽说这些蚊虫并没有对看守西方教的门人构成伤害，但在这一过程中，它们却将西方教的镇教之宝十二品莲台分食了三品，使之变成了九品莲台。
自此之后，虽说西方教的门人数量大增，但由于镇教之宝的损毁，使得西方教的气运逐渐下降，以至于最终被后来的释门吞并。
也就是说，因为参加封神大战，接引道人直接失去了西方教；
二，损失随身宝剑的通天教主；
对于修仙者来说，剑是他们与人对战的主要兵器，通天教主作为封神里的顶级仙界大佬自然也不例外。
按照封神原文所写，通天教主的这把随身宝剑名叫青苹剑，即：三锋宝剑号青苹。
据说这把剑属于是上古神兵，通天教主对其视若珍宝，因此才会将其随身佩戴。
然而，在万仙阵之战四圣战通天时，通天教主的这把青苹剑却被准提道人用七宝妙树刷碎，在这种情况下，失去宝剑的通天教主只能败逃出阵；
三，损耗元气的太上老君；
以太上老君的实力，对付通天教主原本是绰绰有余，关于这一点，可以从后来太上老君拐打通天教主看出。
然而，在太上老君初探诛仙阵时，他却并没有以实力去取胜，而是施展他自创的“一气化三清”神通去迷惑通天教主，也就是变出三个实力高强，但却在三界从未出现过的道人去大战通天教主，
而按照封神原文所写：
老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。
也就是说，施展一气化三清神通所要消耗的是太上老君的元气，而元气被消耗了也就意味着在恢复之前，他的实力都会大打折扣。
而这就是太上老君随意显摆神通的后果；
四，损失护体金莲的元始天尊；
元始天尊初探诛仙阵时，按照封神原文所写是坐着他的专属座驾九龙沉香辇进阵的，而进阵之后：
元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花；花瓣上生光；光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。
也就是说，这万朵金莲其实是出自于九龙沉香辇，其作用就是保护辇轿，以及坐在辇中的元始天尊。
然而进阵之后，万朵护体金莲就被诛仙四剑削掉了一朵。对此，唐古认为用现代语言去理解就是，元始天尊坐着他的专属轿车进入诛仙阵，结果轿车却被阵中的诛仙剑划了一下。
如此一来，元始天尊可能会非常心痛，但对他本人来说，并没有构成实质性地伤害。
从某种意义来说，元始天尊被削掉了一朵护体金莲，其损失就如同是我们的爱车被划了一下那种感觉；
由此可见，以上这四位圣人在封神大战中，或多或少都有些损失。
然而你再看同样是圣人修为的准提道人，他在封神大战期间只有收获（即：收获了几位精英门人），并没有一点损失。
也就是说，在封神参战五圣中，最终只有准提道人全身而退，至于说为什么？
唐古认为这应该跟他的性格有很大关系，在对战孔宣时，准提直接现出最强形态的法身去将其降服。
按照封神“圣人之下皆蝼蚁”的设定，准提应该非常轻松就能降服孔宣，但他却现出最强形态，这说明准提做事非常谨慎。
还有，无论是诛仙阵还是万仙阵，准提对战通天教主时都会先现出法身，然后再叫来孔宣帮助。
这等于就是一个圣人的最强形态，再加上一个准圣联手去大战通天教主，如此一来，谨小慎微的准提道人有岂会有输的道理。
因此来说，也正是因为准提道人的谨慎，才让他能在封神大战中，丝毫无损地全身而退；