百位历史文化名人的一生
01.
我本青灯不归客，却因浊酒留红尘。
用这两句诗来形容“诗佛”王维，再贴切不过。
他出身“河东王氏”，为“太原王氏”的分支，是地地道道的名门望族，父亲王处廉官至汾州司马，母亲和妻子也身出名门，均为博陵崔氏一族。
据王维在《请施庄为寺表》中所写：臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
这说明他母亲虔诚礼佛30余年，师从大照禅师。
在《大荐福寺大德道光禅师塔铭》中，王维也曾提及，自己曾在道光禅师座下修禅十年功，“维十年座下”。
由此可见，王维受母亲影响，很小就开始清修，禅悟佛法奥妙。
王维临终前，给每一位家人、亲属、朋友都写了告别信，劝大家修禅礼佛，然后安然离世。他曾在《秋夜独坐》中写：
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
意思就是，黑发变白后就很难回去了，从古至今，没听说谁的丹炉把仙药炼成，想要祛除烦恼和病痛，唯有参禅悟道。
但王维的“诗佛”之誉，不仅仅因为他信佛，更因为他的诗透着一种看透世俗的空灵，比如：行到水穷处，坐看云起时。
02.
后世有人说，李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。
这样讲或许不够精准，因为王维是唐代诗人中少有的“全才”，写诗是他所有技能里最弱的一项。
公元715年，15岁的王维离开家乡蒲州，来到了长安。没过多久，他就凭借出色的画工和过人的音乐天赋，备受公卿贵族们青睐。
而这一年，李白还在青莲乡与人比剑斗殴，杜甫才刚刚3岁，还在牙牙学语。
所以可以说，王维是盛唐最红的一位诗人，真正的顶流。
他对声乐的领悟能力极高，可以听音辨曲，而他的山水画，素有“南宗鼻祖”之誉，在书法上也有一定的造诣。
17岁时，王维在洛阳，因为思念家中的亲人，写下了那首著名的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
但真正让王维红遍两京的一首诗，却是他笔下少有写爱情的《相思》：
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”
当时王维20岁，刚刚参加过礼部的科考，不幸落榜。但此时他却结识了岐王李范，成为了岐王府的门客，备受岐王推崇。
岐王是李隆基同父异母的弟弟，身为王爷，不得干政，所以他人生就剩一件事，那就是玩。但身为皇亲，岐王自然玩得高大上。
杜甫在《江南逢李龟年》中写：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
没错，岐王府上聚满了天下名仕，画家、书法家、诗人、乐师等，都渴望与岐王交往，因为可以很快出名。
有一天，一位江南士子来京拜访岐王，送给了他一盒精挑细选的红豆，色泽亮丽，珠圆玉润。并且，关于红豆还有一个凄美的传说，古代有一对夫妻，丈夫出征，妻子就每日在红豆树下等，几年后，她收到丈夫战死的消息，泣泪成血，染红了豆子，故有“相思豆”之称。
当时王维也在场，就随口吟了这首诗，赢得满堂喝彩，岐王还特意送了王维一把红豆，后来王维结婚时把红豆用锦丝串了起来，送给了妻子崔氏。
这首诗写完后不久，李龟年就为这首诗谱了曲，长安城内的大街小巷都在传唱。许多年后，李龟年流落江南时再次唱起这首诗，所以后人附会，又把这首诗称为《江上赠李龟年》，实际上这首诗是缺题的，当时王维吟诵完并没有填题，《相思》也是收录进《王右丞集》时才根据诗意填上去的。
这首诗写完后的第二年，岐王就向玉真公主推荐了王维，玉真是唐玄宗李隆基的亲妹妹，十分宠溺，由于玉真也喜好风雅，所以每每向玄宗推荐人才，后来李白就在元丹丘的援引下，几度拜访玉真，最终入了翰林院。
可王维比李白幸运，因为他长得很帅，所以玉真一见王维就很爱慕，甚至还有野史说，玉真曾追求过王维。
因此，王维这一年参加科举考试，摘得状元桂冠，获封太乐丞，主要的职责就是负责皇家的音乐、舞蹈等教习，专业对口，王维也很喜欢。
但在任没多久，王维就因属下伶人擅自舞“五方狮子舞”中的“黄狮子舞”而被贬济州司仓参军，当时王维已经结婚。
在济州，王维和妻子度过了十分苦闷的5年，身为谪官，不但没有官舍可住，还不能擅自出属地，也就是今天的“双规”，幸好当时有妻子陪伴。
也就是从这个时候起，王维开始清修，一心向禅。
03.
公元726年，唐玄宗封禅泰山，大赦天下，王维才得以辞官，随后与妻子隐居在长安城郊蓝田附近。
公元731年，王维的妻子染病，不幸离世，给了王维很大打击，因此为妻守墓两年。根据裴迪在文章中所写，自从妻子故去以后，王维就绝彩衣、餐素食，余生未再娶。
此时的王维才31岁，正值壮年。他没有为妻子写过悼亡诗，但是他却可以履行曾经的诺言，孤守后半生，这样的爱才是热烈的、伟大的。
许多年后，王维因思念妻子，写下了一首《秋夜曲》：
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
空山寂寞，没有了妻子的陪伴，王维倍感独孤，所以守墓两年后，王维决定再入仕途，当时张九龄为相，荐引王维出任右拾遗，这期间王维还在嵩山短隐过一段时间，与高僧问道求法。
两年后，张九龄被奸臣李林甫构陷，罢去相位，当时李林甫一手遮天，满朝文武皆默，没人敢为张九龄说话。
而王维却亲自送张九龄出城，并有诗相赠：
所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。
这首诗大概意思是，如果没有您的栽培，就不会有我的今天，如今您遭遇不幸，我也不愿继续为官，宁可归隐田园。
不能陪你同风起，却可陪你落斜阳，这就是王维的报恩方式，事实上几年后，王维就购买了宋之问在终南山的旧宅，建辋川别业准备退隐了。
因为朝中依附李林甫的大臣觉得王维是张九龄一党，所以就上书将他排挤出朝，以监察御史身份出使凉州，明升实降。
这也是王维人生中唯一一次出塞经历，因此写下了那首绝唱千古的《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
其中“大漠孤烟直，长河落日圆”让王维两句封神，我们都知道王维以“山水田园诗”著名，而边塞诗有高适、王之涣、王昌龄、岑参，可王维此诗一出，就足以在“边塞诗”领域占据一席之地。
凉州归来后，王维迁殿中侍御史，但同样是挂职在外为官，所以等742年王维再以左补阙身份回朝后，就开始着手建设辋川别业。
可能在很多人的潜意识里，以为“辋川别业”就是一幢别墅，实则不然。辋川山谷绵延20余里，山水环绕，风景绝美，是很著名的私人庄园。
据载，在王维的庄园中，仅专掌扫地的童仆就有十数人，需要两个童子专门扎扫帚，可见其规模之大，以及王维对“洁净”的要求程度。
别业建成以后，王维就把母亲接来与自己同住了。此后，王维再出使榆林、新秦，转官库部郎中，都是一些闲职。
公元750年，王维母亲病逝，王维去官守孝三年，此时王维也有了致仕之心，守孝期期满后提出退隐，然玄宗不允，擢吏部郎中，转给事中。
很快，李唐王朝的灭顶之灾就要来了，这也导致了王维不得不继续为官。
04.
公元755年冬，安禄山反，“安史之乱”爆发，当时王维还坚信朝廷会很快平乱。
但是次年，李隆基仓皇出逃，扔下一众臣子追随不及，而王维就是其中一个。当时留守的大臣们很矛盾，没有诏书，不敢贸然追随天子驾，可是留在京城又没有了朝廷，结果只能是坐以待毙。
因此，长安沦陷后王维被俘，同俘的还有杜甫，不过当时杜甫官太小，也没什么名气，叛军就没有带他走。
王维不同，安禄山很喜欢王维，知道他影响力很大，就把他押去了洛阳，单独囚禁在菩提寺内，并派人劝降。
事实上，王维坚持了一年多后，还是接受了伪职，因此饱受诟病。
长安收复以后，唐肃宗李亨砍了很多人，而王维被弹劾“失节”，幸好在菩提寺内，他曾有诗《凝碧-池》自证清白，这一点裴迪可以作证，因为这首诗就是在裴迪探望他时写的。
再加上王维的弟弟王缙平叛有功，且自愿削官为兄赎罪，王维仅仅作降至罚俸处理，贬为太子中允。
实际上，唐肃宗是很欣赏王维的，不然就不会在接下来的两年里，数度为王维加官，从集贤殿学士、太子中庶子、中书舍人，一路升到尚书右丞。
但是官至右丞以后，王维却做了一个很大胆的决定，他上表请求致仕，以此换弟弟王缙归京，官复原职。同时愿意捐出辋川别业作为寺庙，以供香火。
唐肃宗见王维言辞恳切，就允准了他的要求，却没同意王维捐辋川别业，因此王维再上表唐肃宗才答应，所以王维上谢恩状。
遗憾的是，这一年7月，王维在给所有亲友都写了辞别信后就安然离世了，终年61岁。此时王缙还在回京的路上，兄弟俩没能见上最后一面。几年后，唐代宗登基，王缙官拜宰相。
纵观王维这一生，正如他在《酌酒与裴迪》中所写：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
他大隐于朝，从不参与争斗，一心修禅问道，奈何树欲静而风不止，直到晚年才实现归隐的愿望。
关于王维，《旧唐书》中有载：
在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
由此可见，晚年的王维已经如僧侣一般，吃斋念佛，禅定入心，所以他的诗总是那样清透，不入世俗：
空山新雨后，天气晚来秋；
深林人不知，明月来相照；
人闲桂花落，夜静春山空；
山路元无雨，空翠湿人衣；
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边；
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这就是王维，一个不食人间烟火的盛唐诗人，他的诗中有山、有水、有情、有意，更有偶尔兴来的豪放与看透一切的达观。
或许人生最好的状态就是，心中有故事，眼中无风霜，既可在红尘中放歌，亦可在青灯下沉默。