前有河北“相亲强奸案”，后有山西“订婚强奸案”，引出的相关话题，值得大家思考和探讨。
案件回顾：
2018年2月22日，河北唐山滦南县一家婚介所给邸某介绍了一名女子王某。两人见面后“都比较满意”，当天邸某与王某在车内发生了性关系。随后，婚介所老板打电话给邸某，称女方“发生关系后又不愿意了”，要求邸某补偿几万元。邸某虽然认为王某敲诈，后来还是给了对方几千块钱。但一周后，邸某被警方以涉嫌强奸罪刑拘，一审、二审均认定小邸有罪，被判有期徒刑3年。因坚持不认罪并要求申诉，邸某被羁押了1096天，出狱后继续申诉。2023年10月，法院再审此案，以“事实不清、证据不足”撤销原判，改判邸某无罪，获得了57万元国家赔偿。
2023年1月30日，席某与吴某经婚介机构介绍相识。交往期间，男方给付女方钻戒1枚。2023年5月1日，双方订婚，订婚当日，男方通过婚介服务部工作人员给付女方彩礼款10万元和7.2克金戒指1枚。5月2日，按照当地风俗，女方举行回门宴。当天下午，两位准新人回到婚房发生关系。当天晚上，女方打电话报警称遭男方强奸。2023年12月25日，山西大同“订婚强奸案”一审宣判，法院以强奸罪判处被告人有期徒刑3年，被告人当庭上诉（二审判决要看双方如何举证，是否有新的证据来重新定罪，又或者证据确凿，维持原判）。
根据刑法规定，判断强奸罪成立的核心在于“是否违背妇女意志”。退一万步讲，只要违背了妇女的意志，哪怕跟她结了婚依然可判强奸罪，更不用说属于恋爱阶段的订婚期了，这就是法律思维。
那如何判断“是否违背妇女意志”呢？这就是强奸案件的一大难题。因为强奸案大都发生在隐私空间，现场没有第三者，也没有监控录像可调来看，根据刑诉法的规定，司法机关在审理案件时，要重调查研究，不轻信口供，尤其是被告人不认罪时，更要确保所有在案事实都有证据证明，据以定案的证据均经法定程序查证属实，综合全案证据对所认定的事实已排除合理怀疑（证据，重点是证据，不是说只要被害人事后报了案就能定罪的）。
实践中对于强奸与否，应当坚持事前、事中、事后三个方面综合判定。事前方面，应审查男女双方有无发生性行为的关系基础，对于非恋人关系的普通朋友甚至陌生人，强奸的可能性更高。事中方面，应重点搜集在场物证，并审查男女双方笔录与案发现场客观证据是否相互印证，重点对报案人进行身体检查，对案发现场周围可能出现的人物进行询问。事后方面，女方报警的间隔时间，女方事后向他人倾诉，女方的行为表现，双方沟通谈判记录等也能回溯案发事实情况。
为什么河北“相亲强奸案”最终改判为无罪，因为男方并未使用暴力，不存在违背妇女意志，双方完全是自愿行为。男方辩护律师提出了多项疑点，如对事发车辆的鉴定显示车内物品未损坏，也无因“被害人”反抗形成的任何痕迹，与“被害人”陈述不吻合，不能证实被告人实施了暴力手段；两人分开后，“被害人”没有第一时间报警，而是委托婚介所老板向邸某索要“赔偿费”，不能排除敲诈勒索的合理怀疑（这些辩护意见一开始都没被采纳）。
英国哲学家培根曾经说过，“一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”不公正审判毁坏的不仅仅是司法的公正，更是扰乱社会的秩序。有人甚至提出女性“事后不同意也是强奸”的理论，导致社会的性别对立和撕裂日益加剧。某种方面讲“男孩子要保护好自己”，法律条款更倾向于老弱病残等弱势群体，不懂法一点不光荣，吃亏的只有自己。更重要的是加强对婚介所行业的监管、完善司法实践中的证据审查制度，才能推动社会公正和法治进步。
彩礼该不该取消？
中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。周代是礼仪的集大成时代，《仪礼》中由求亲说媒到迎娶完婚的手续，叫“六礼”，历朝沿袭。
三书六礼，三媒六聘，八抬大轿，十里红妆，凤冠霞帔，明媒正娶，才配得上叫妻（当然，没这么夸张，但三书六礼还是最基本的）。
「三书」指的是聘书、礼书和迎亲书，是在六礼的过程中需要用到的文书。
「六礼」指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
“聘书”，指的是“定亲书”。在男女双方正式缔结婚约的时候，也就是纳吉（定亲）的时候所用到的文书。以男方家族的口吻，向女方家族呈递的书面聘请，以示尊重。
“礼书”，过礼时用文书，礼物的清单，里面详细写明所送礼物的种类以及数量。
“迎亲书”，是指迎接新娘用到的文书，在结新娘过门的时候用的。
“纳采”，通常指的是男方家请媒人去女方家提亲，女方家在答应这门婚事之后，男方家备礼（通常以活雁作礼，表示忠贞不二）前去女方家进行求婚。
“问名”也叫“合八字”，男方家请媒人去女方家问清女方的出生年月日还有名字，并将女方的生辰八字放在男方自己家的祖先灵案上观察。如果男方的家中平安无事的话，就会把男方的生辰八字给女方，女方的家里把男方的生辰八字放在佛像面前，如果三日之内，家中无事，就会答应这门亲事。
“纳吉”，即是“订婚”，在古代又称“小定或文定”。男方和女方家里平安无事之后，男方会备下礼物并通知女方家里，告知决定要缔结婚姻，送给女方金银首饰。
“纳征”即“大聘或完聘”，指的是男方家拿着“礼书”给女方家送聘礼。送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的；若男方反悔，则彩礼一概不退。
“请期”就是“择日”，一般是男方家里面选定好婚期，征得女方家里同意。
“亲迎”指的是新郎去女方家迎娶新娘。
中国是礼仪之邦，没结婚之前就把女方肚子搞大的事情，老祖宗可没教过。三书六礼做到了，方为明媒正娶。不要以为男方给女方“彩礼”就完事了，在那个男尊女卑的年代，女方收受彩礼后，会赠送男方价值相当的财物，称作“回礼”。女方出嫁时，娘家还会在彩礼的基础上增添数倍甚至数十倍的财物，随女方嫁至夫家，称为“嫁妆”。这样一看，古代彩礼还是个负担吗？
只有在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价。男方家向女方家送彩礼的多少，由女方家的要求和男方家的经济状况而定。这样就出现了三种情况：
第一种情况：经济条件富裕的家庭，延续古时彩礼习俗，有彩礼、有嫁妆，且价值对等；越有钱的家庭越和气，不太在乎这些（所谓的“门当户对”）。
第二种情况：一部分经济条件不富裕的普通家庭，给不起嫁妆也不要太厚的彩礼，象征性地给个万八千彩礼，最后还给男方。至少做到了和气、双方皆大欢喜。
第三种情况：漫天要价“你想娶我女儿，要有房有车有彩礼，且彩礼不能低于多少万”“那你的嫁妆呢？”“我家没什么钱，爸妈养女儿不容易，彩礼钱留给他们养老！”越穷的地方，越想占这个便宜，彩礼这种寓意喜庆的东西，就被一些唯利是图的人当作赚钱工具了。
金钱至上的婚姻，任何法律条款都保障不了它永远幸福。岁寒知松柏，患难见真情。完美的婚姻需要两个人的共同努力和相互成全，需要彼此心心相惜，需要双方相濡以沫。对婚姻玩世不恭，婚姻也会这样对你！