北魏有个地方，叫做雍州。
当然了，这个雍州它其实不是指一个具体的地方，而是一片区域，是很大的一片区域，包括了今天的宁夏和陕西的全部，甘肃，新疆和内蒙的一小部分。
在这个雍州地区的一个衙门里，具体是哪个衙门咱也不知道，因为史书也没记载过，反正总而言之是有这么一个衙门。
这衙门，巍峨庄重，大门高耸，匾额高悬，上边的字迹更是苍劲有力，两侧石狮镇守，神态威严，墙面青砖，些许痕迹斑驳。
在这衙门的房檐下呢，有一个鸟巢，这鸟巢弄的极好，一看就是鸟儿花了不少时间精力搭建的。
围绕着这个鸟巢呢，有两只燕子，一只黑燕，一只白燕，这两只燕子可就因为这个鸟巢的归属权打起来了。
两只燕子的羽毛在风中凌乱，双翅扇动，蓄势待发，它们时而在高空盘旋，时而低飞俯冲，猛然间又缠斗到一起，用各自尖锐的喙来攻击对方，可以说是翻滚纠缠，那情况也是非常激烈的。
朝堂下人搏命，屋檐下鸟搏命。
而且，这两只燕子为了争夺鸟巢的所有权，打仗不是一天两天了，几个月以来是一直如此。
有很多好事儿的衙役们就说了，说这鸟巢呢，只有一个，而燕子却有两只，那么问题来了，这个鸟巢到底是由谁建造的，到底属于谁呢？
这个事儿，说实话难度很大，因为这已经不是人类社会范畴内的案件了，这属于是自然界的问题，还真不是很好判断。
可是您别说，这群衙役挺有探索精神，很有求知欲，面对这个问题，他们是百思不得其解，于是还专门跑去找到了当时负责管理雍州地区的主官李惠，让主官来断一断。
李惠，中山郡安喜县人，这个地方即为今天的河北定州。
李惠这个人，和北魏皇室关系源远流长，他有两个女儿，大女儿是北魏第六位皇帝的献文帝拓跋弘的皇后，也就李夫人。
这李夫人也很厉害，嫁给献文帝之后生下了儿子元宏，也就是后来搞汉化改革的北魏孝文帝。
不过，北魏这个王朝，它在继承制度上是很残酷的，尤其是，皇室内部都严格的贯彻着一种叫做“子贵母死”的制度。
皇帝有很多妃嫔，这些妃嫔也会给皇帝生下很多儿女，那么这些儿女中，如果有哪一个儿子成为了太子，成为了储君，以后要做皇帝了，那么就要把这个儿子的亲生母亲处死。
当然，这不是北魏王朝的先例，早在西汉时期就存在过。
汉武帝刚刚登基的时候，年轻，不成熟，不能自己当家，所以国家大权被掌握在她奶奶太皇太后窦氏和他妈妈王太后的手里，所以，汉武帝即位之后的很长一段时间，他的皇权都被奶奶和妈妈所倾轧，说白了就是太皇太后和太后都会干涉武帝执政。
后来武帝年老的时候，他要把自己的儿子刘弗陵立为储君，以后让刘弗陵，也就是后来的汉昭帝来做皇帝，可是刘弗陵的岁数比当年的武帝还小，所以武帝很快就想到，刘弗陵登基之后，也很容易面临到被太后擅权干政的问题，汉武帝毫不留情，直接就把刘弗陵的母亲钩弋夫人给杀掉了，而北魏当时所执行的“子贵母死”，基本上就是一比一复刻了汉武帝，只不过，汉朝只有个例，而北魏则把它给制度化了。
关于子贵母死制度，值得多说两句，因为作者认为，这种制度不仅残忍可怖，而且其最大的问题在于，根本没有多大作用。
汉武帝杀掉了昭帝的生母钩弋夫人，的确是把太后干政的隐患消除了，但是问题是，以太后为代表的外戚势力，原本就是皇权构成中的一部分，外戚再不济，通常也不会胳膊肘向外拐，您看汉初的时候吕雉那人坏吧，又做人彘又杀功臣的，但吕雉做任何事情的本质，都是为了维护刘氏皇族的利益。
汉昭帝八岁即位，主少国疑，你还把外戚势力给剪除了，他就等于是没有依靠了，结果好了，皇帝在朝廷里连个亲戚也没了，权臣霍光开始擅权，当家做主，说话算数，还不如让亲妈管着呢。
而北魏的情况也是一样，献文帝杀掉了孝文帝的生母李夫人，但是那个时候孝文帝年幼，总需要人照顾，所以孝文帝的抚养权就到了冯太后的手里。
冯太后，北魏第五位皇帝文成帝拓跋濬的皇后，献文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝的嫡祖母，也就是孝文帝名义上的奶奶。
冯太后本身就是子贵母死制度的受益者，献文帝拓跋弘做太子的时候，她的生母也在北魏的该制度下被处死，献文帝没了亲妈，那就只好把父亲文成帝的皇后冯氏当做母亲，也就是嫡母。
眼下献文帝把儿子元宏立为了太子，所以李惠的女儿李夫人就被处死，一般来说这个时候献文帝应该再立一个皇后，然后作为元宏的嫡母，让其抚养元宏长大。
但是，献文帝毕竟早逝，没来得及再立皇后就死了，他后宫里除了贵人就是昭仪，位份太低，实难担此大任，所以抚养照顾元宏的权利就落到了冯太后的手里。
元宏后来君临天下，成了北魏孝文帝，但是他职业生涯中的很长一段时间里没有实权，唯听命于冯太后耳。
冯氏这一生，如果细看，实在是太过波澜壮阔了，她原是亡国女子，充入北魏掖庭做奴婢，从封建底层到一朝之后的身份转变让她明白，如果光靠理智，只能改变一些微不足道的事情，而在改变命运的时刻，她必须冒险。
当然这是后话，我们在阅读这篇文章的时候，只需要知道李惠的身份实在是十分贵重，女儿是先帝的皇后，女儿生下的女儿，是现在的皇帝，那么李惠就是孝文帝的外公，这是非常纯正的外戚，因此李惠被朝廷所重用，兼任秦州，益州，雍州，青州四州刺史。
朋友们，这真是大官儿啊，三国的时候军阀袁绍极盛之时，也不过就具有青幽并冀四州，李惠一肩挑四州还不算，他还开府仪同三司，就是说他的性质还不是那种被朝廷委派到地方上去执行工作的大臣，而是可以自己建立领导班子，能自行招兵买马，招募幕僚为自己服务。
他有人事任免权，您说这牛不牛。
李惠身兼数职，一天到晚是非常忙的，但是衙役们来找他解决问题，他也没有拒绝，而是踱步来到县衙门口，看黑燕和白燕相互争斗。
光是看，那是看不出来鸟巢到底是属于谁的，可是如果不看，难道要抓来问吗？
就算抓住问，燕子也不会说话，你也问不出个所以然来，甚至说不仅是古代，您把这案子放到现代社会来看，也够呛能解决。
但是，李惠真有办法，他找来两个衙役，分别让他们各自拿起一根细长的竹竿，一个去驱赶黑燕，一个去驱赶白燕。
要知道，这燕子虽然会把巢穴建设在人类的屋檐下，但它们本质上其实并不和人类亲近，所以基本上也不会有人工饲养成功的燕子。
这种飞禽是很有野性的。
这燕子本来就怕人，两个衙役拿竹竿去驱赶，黑燕和白燕果然不打了，黑燕在竹竿的驱赶下盘旋了一阵，果断选择了飞走，白燕对竹竿当然也表现出来相当程度的抗拒，但是却一直在屋檐下徘徊，始终不肯离去。
得见此情此景，李惠是一捋胡须，十分自信的说，这鸟巢啊，是白燕的。
一帮衙役大惑不解，说李大人你何以断定鸟巢就是白燕的呢，我还说是黑燕的呢，您得给讲个明白啊。
李惠嘿嘿一乐，说这很简单，因为黑燕和白燕争夺鸟巢已经挺长时间了，它们之所以会相互斗争，是因为它们明白，无论这个鸟巢最开始到底是谁搭建的，是属于谁的，现在只要通过武力的方式来击败对方，就可以获得鸟巢的所有权。
但是现在不同了，现在我让俩衙役拿着竹竿去驱逐燕子，那么在燕子看来，因为有了人类的介入，争夺鸟窝的事情就已经变得不简单了，搞不好就要搭上命，所以在权衡利弊之下，黑燕才选择了离开。
那么问题来了，黑燕为什么能这么直接的就走掉呢？就放弃呢？
因为，鸟巢根本就不是它搭建的，它没有付出过任何的劳动，所以能通过简单抢夺的方式获得鸟巢时，它会奋力一搏，可如果代价太高，它就会直接放弃。
可白燕不同，这鸟窝是白燕一口唾沫一口泥弄出来的，黑燕要抢它的窝，它当然要予以保护还击，这是正常的，但人类干扰它，用竹竿驱赶它，它也不会轻易逃走，因为，鸟巢就是它建的，它付出的代价是很大的，所以她不会轻易离开，她不想承担自己劳动所得被摧毁的损失。
世人皆以切身利害为急，物我无涉则漠然视之。
谁的东西谁着急，是不是这个道理？
李惠看事情通透，人又聪明，而且治理四个州这么广袤的地方，他是得心应手，很有政绩。
如无意外，他将会成为北魏的名臣，青史留名，为人悉知的那种，但是可惜，李惠在政治环境中能力和名气的双重提升，很快引起了冯太后的警觉，冯太后二话不说，立刻就以通敌叛国的罪名将李惠处死了。
覆巢之下，没有完卵，李惠死后，他的儿子，妻子，甚至妾室也被杀掉，是斩草除根，一个不留。
有读者说了，冯太后是元宏的奶奶，李惠是元宏的姥爷，这都是一家人呐，冯太后对付自己的亲家做什么呢？
这一切，当然是有理由的。
文明太后冯氏，心怀大志，一心想要把孝文帝元宏培养成声振寰宇的圣明君主，所以她绝对不允许有任何影响到小皇帝成长的因素存在，哪怕这种因素是良性的。
更何况，李惠他是孝文帝的亲姥爷，而冯太后只不过是孝文帝名义上的奶奶。
这种没有血缘关系的恐惧和不安，将会伴随冯太后终生，也成为了李惠的催命符。
声名著八荒，宗脉承天光。门荫承爵贵，仕途步玉堂。
衅起波澜恶，叛名玷玉章。昭雪千秋后，犹思旧日芳。
燕巢争未已，慧眼识微芒。留者功难弃，去者痛何当。
浮沉烟波里，功过任评量。英雄多缺憾，世间少圆方。
这一年，是太和二年，公元478年，那个未来仰光七庙，俯济苍生的孝文帝元宏才不过五岁，他无法理解祖母的想法，更无法阻止祖母的屠杀。
而这个忠心耿耿的李惠，就以这么一种方式，成为了小皇帝前进路上的踏板，成为了北魏帝国剧烈转型下的基石。