随着地球的公转，所有的星体都在随着斗柄的指向而运转，谓之“斗转星移”。斗柄运转一圈为一年，经过了十二个方位，形成了十二个节气月。斗柄指东，天下皆春。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指午为夏至，斗柄指子为冬至。
所以斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度。斗柄所指为月建，月建左旋于天，谓之阳建。月厌右旋于天，为阴建。阴阳二建，分于卯酉，会于子午，一年一圈。
书云：月建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左旋于天。正月建寅，顺行十二辰。月厌者，阴建之名也，正月在戌，逆行十二辰。月厌者，阴建之名也，是阴阳二气消长的根源。所理之方，可镶灾祈福解难，所值之日，可以祭祀祈福，驱除疾病，忌远行归家，移徙婚嫁。
其中子月的月厌和月建都为子，午月的月建和月厌都为午，卯月的月建在卯，月厌在酉。酉月的月建在酉，月厌在卯，所以阴阳二建分于卯酉，会于子午。阳为天，阴为地，月建为阳，月厌为阴，当月建的天干与月厌的地支相配，就为阴阳大会日。
月建的天干分别为：寅月甲，卯月乙，午月丙，未月丁，申月庚，酉月辛，子月壬，丑月癸。寅月的戌日为月厌，甲为天干，于是寅月的甲戌，就为大会日。同样卯月的乙酉，午月丙午，未月丁巳，申月庚辰，酉月辛卯，子月壬子，丑月癸亥，都一样。
然而辰巳戌亥四个月的月厌之日，没有天干相配，那么这四个月的月厌之日，就被称为孤辰日。地支为辰，有天干相配的月厌之日为阴阳大会日，没有天干相配的月厌之日就为孤辰日，乃月中孤独之辰。
后日三月初六，是戊辰月的戊申日，辰酉相合，酉前为申，于是辰月的申日就为月厌之日。然而辰月的月厌没有天干相配，就是孤辰日。也就是有阴而无阳，为月中的孤独之辰，不宜嫁娶。
此时月建在辰，辰为水库，是冬水之气彻底耗尽之处。申是水的长生之地，申子辰三合水，反映着水从开始到结束的过程。那么辰月的申日就为三合之日，此时的三合，是水从辰库退后到长生之地的过程，为水气复生之意。
水气复生，也就是阴气复生，为时阴之日。辰月建辰，申日就为定日，定日乃不动之意，五行不动则死气沉沉，于是定日也被称为死气之日。此时的三合之力，是将水气复生，合入了孤辰之中，宜静不宜动。辰月申日也是“往亡”之日，不宜远行，乃哭日之一。
今年三月初六，是戊辰月的戊申日，戊为天干之土，是土地爷的节日，其日不宜动土，也不宜砍伐土地上长出来的一切。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。
申是水的长生之地，辰月申日，是水从辰库退后至长生之位，乃水气复生之意。水为老阴，申金生水，则祖先复生。申金之力专门压制寅木，寅木可以做床，于是申不安床，鬼祟入房，也就是不宜移动木制的家具，特别是床。
所以今年三月初六，是孤辰逢戊，往亡重复，定日不动，为五离日之一，其日不远行，不挖土，不安床等，当然孤辰之日也不宜嫁娶。既然是水从辰中复生而出，那也就意味着不宜安葬和入土等。