为什么要读道德经？冯唐说：2024年，读道德经可以真的能帮我们解决很多问题，可以很实用地帮我们过好这一生。
《道德经》短短五千字，传承五千年，可谓是字字皆学问！
初读《道德经》真的是一片迷糊，尤其是读到第八十一章中提到：“知者不博，博者不知。”这句话，似乎有些反直觉，因为在我们的常识中，博学多才往往被视为智慧的象征，为什么老子却说博者不知？
这就需要嚼文嚼字了！
首先，我们需要理解什么是“知者”，何为“博者”。
在《道德经》的语境中，“知者”并非指那些学识渊博或博学多才的人，而是指那些真正悟道，明了天地万物之理的人。他们洞察了宇宙和生命的本质，知道何时为进，何时应退，如何与人和自然和谐相处。他们的智慧并非来自书本知识的积累，而是源于对生活和自然的深刻体验与领悟。
而“博者”则指那些一味追求广博知识，却未能深入领悟知识背后本质的人。他们或许学识丰富，但往往缺乏对知识内在联系的深刻洞察，容易迷失在繁杂的信息海洋中，难以形成真正独到的见解。
为了进一步理解这一点，我们可以借鉴黑格尔的观点：“博学绝不是真理。”这句话与老子的思想不谋而合，都强调了知识的深度比广度更为重要。学习成长的本质不是知识的简单积累，而是思维方式和认知通道的改变。
当我们学习知识不在专注于“博”而是“知”的时候，我们一定会经历一个过程，便是开始进行自我观察和审视时。
而只有再这个时候，我们可能会发现，自己的思维方式和行为模式其实一直在受到过去经验和环境的影响。这些固有的思维和行为模式，就像是我们人生中的“第一曲线：广博的经验”，它们曾经帮助我们应对生活中的挑战，但也可能成为我们进一步成长的阻碍。
为了突破这些限制，我们需要勇敢地走出自己的舒适区，尝试新的思维方式和行为模式。而这个过程，往往需要我们克服内心的恐惧和不安，需要我们有足够的勇气和决心去面对未知的挑战。
这种思维通道的改变，可以借用管理大师查尔斯·汉迪的“第二曲线”理论来解释。任何一条增长的曲线，都会达到一个极限点，持续增长的秘密是在第一条曲线消失之前，开始一条新的增长曲线。对于个体而言，要走出舒适区，不断自我突破，找到自己的“第二曲线”，才能保持持续的成长和进化。
而《道德经》正是引导我们找到这条“第二曲线”的宝贵指南。
就像大哲学家尼采所说的：看看那些吃着草走过的牧群，他们并不知道昨天或今天的意义，他们没有记忆，只是非历史地活着，而人终究要开始自我意识的进化之路，无论何时开始，总归是要开始的！
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