拉萨大昭寺一位神秘朝拜者，教我虔诚的终极大秘密

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

十几年前，我因为修行不得力，总是觉得无法探究到修行的真正核心，我开始打坐，坐了很久，可是，除了一些奇奇怪怪的感应，其他也没有任何获得，因为每次不光是打坐的时候并不是很好，下了坐更加烦恼不断。

于是我又开始念咒，念了好一年，念叨到人傻里傻气的，在外面走路干嘛的都是好像个神经病一样。因此，也没有什么改变。尤其是不记得念咒的时候，更加烦恼熏心，无可奈何。

我又做了很多其他的技术操作，学习了一堆所谓修行的方法，比如观呼吸啊，搞冥想啊。都没有什么用。

有一次，我去了一趟西藏，因为学佛人对西藏这个地方充满向往和崇敬。

那年我还年轻，身体还能扛得住高原反应，所以我乘着有个机会有点时间，便去了趟西藏，我觉得，自己去了西藏，怎么也要找个上师，好好地把自己的问题解决一下。我充满信心。

当时刚到西藏拉萨，适应了一天之后就去了参观了布达拉宫，看着那些满地朝拜的人虔诚的样子，我心想，这有用吗？

第二天我就去大昭寺去拜拜佛，大昭寺在拉萨的老城区，离布达拉宫也不远。一般是藏族当地人朝拜的重要地区，这座寺庙是由松赞干布建造的。非常的辉煌，我过去之后，看了好久。在大昭寺里面拜了一通出来之后。

在大昭寺的广场上还有很多人在朝拜，那个朝拜的人比布达拉宫更多，一排一排的，大多数都是藏族同胞。他们虔诚的倒身下拜，非常壮观。

我看到其中有一位大叔。头发很短，眼神坚毅。身上的衣服已经破烂不堪，破旧污浊，他磕着长头，脸上泛着阳光，仿佛眼睫毛都染上了阳光的金色光辉。

那一刻他在那朝拜的样子打动了我。于是我忍不住拿出手机拍他的照片。

拍完之后我发现那照片拍的特别好很传神，于是等他坐下休息的时候我就过去。我把照片拿给他看，我说你看，你虔诚拜佛的样子真的很好很感动人。

他看了一眼说：我拜佛不是为了感动别人，也不是为了感动自己。

我说：那你是为了感动佛祖吗？

他说：也不是，我只是拜成了一个习惯而已，我的生活，就是以这个为主要的组成部分。

我问：你认为，朝拜能让生命接近真相吗？

他说：朝拜本身就是生命的真相。

我说：生命的真相到底是什么呢？

他说：生命的真相就是本来这样，就是现在我们正在谈话这个状态。没有其他。

我说：我不是很清楚，没有其他是什么意思？

他说：意思是，生命的真相，就在我们相处的当下，只有这个当下，没有过去，也没有未来，没有其他人也没有其他事，永远都是当下这一刻。

我问：你的意思是，突破了时间的概念，也突破了空间的概念，对吗？

他说：对的。突破了一切的桎梏，不被一切锁住的那一刻，其实就是生命的真相。

我说：那，我想问，你虔诚吗？

他说：我从来没有想过这个问题，如果我要想自己是不是虔诚，那已经不虔诚了。

我问：那你觉得，真正的虔诚是什么？是不是能和佛菩萨建立某种高维的联系呢？

他说：不是这样的，千万不要去追求一种高维的联系，你想想，这种联系对你的生活有用吗？对你的智慧有用吗？全部没有用，可能只是对你谈资有用。

我说：那，真正的虔诚，是心悦诚服地崇拜吗？

他说：也不是，崇拜固然很不错，可是崇拜依然是有形有相的一种依止。而因为这样的崇拜，起源于一种盲目的迷信，而从未更清晰地确定地认清自己，只不过跟随着自我的情感在走。这种情感具有的欺骗性非常大，会让你不认为自己是动情和盲目。可是，我们自己真的知道自己在追逐和崇拜什么吗？我们在崇拜一个神圣的地方，或者一个神圣的塑像，还是我们的相信和梦想，这些我们都很迷糊。

这个世界上，因为崇拜而生出的事端还算少吗？几乎大部分的不良之事，都是因为崇拜而带来。我们崇拜某个人，崇拜某个理论，某种精神，某种偏激的世界观、等等等等。乐此不疲且不断为此而去伤害别人伤害自己。

因此，真正的虔诚，与此无关。

我问：那，到底什么是真正的虔诚呢？

他说：