在古代，学子们是否也享有暑假这样的休息时光呢?要解答这个问题，我们得深入了解一下“暑假”的历史背景。
古代的学生，主要集中在国子监这类官学之中。国子监自隋朝以后便成为中央政府设立的学府，它无疑是封建社会的学术巅峰。特别是到了明清时期，在国子监求学的学子被尊称为监生。值得一提的是，明朝时期，北京和南京两地均设有国子监，分别被称为北监和南监，吸引了众多学子前来求学。
不过，虽然古代的学子们没有我们现代意义上的“暑假”，但他们也享有各种假期。旬假就是其中的一种，每十天他们就可以获得一天的休息时光。而在农忙时，国子监还会特别安排田假，让出身农家的学子们回家帮忙。另外，唐朝时期还设立了授衣假，这是因为九月天气转凉，学子们需要回家准备过冬的衣物。通常，田假和授衣假的时长都相对较长，有时甚至可以达到一个月之久。
从历史文献中，我们也可以窥见这些假期的痕迹。《新唐书·选举志上》就有明确记载：“每岁五月有田假，九月有授衣假。”而在古老的《诗经》中，也有“七月流火，九月授衣”的诗句，描绘了九月学子们回家准备衣物的情景。授衣假的设立，不仅是因为天气转冷，更是因为此时妇女们也开始有了闲暇时间，可以协助家中准备过冬事宜。
田假和授衣假，可以说是古代学子们的“暑假”吧。两者相加，学子们可以拥有长达两个月的休息时间。由于国子监位于京城，学子们来自五湖四海，为了让他们能够顺利回家，这些假期的时长都相对较长。而且，这些假期并不包括学子们来回奔波的时间，这无疑为他们提供了更多的便利。
在唐朝，旬假通常是在旬考之后的一天，而田假和授衣假则分别在五月和九月。对于那些因路途遥远而耽误时间的学子，他们还可以申请延长假期。然而，唐朝对学生的假期管理并非一味宽松，对于那些申请延长假期却未按时返校的学子，学校会予以辞退处理，显示出其严厉的一面。
明朝的太学生虽然待遇优厚，每月有米、鱼肉和俸禄的补贴，但他们的行动却受到了诸多限制。学子们需要穿着御定的学生服，如果想要回家，还需要得到皇帝的批准。在科举制度的高压之下，古代学子的暑假生活或许远不及今日丰富多彩。
由此可见，古代学子虽然享有假期，但其背后的社会背景、制度规定与今日截然不同。他们的暑假生活，既有古人的智慧与人性关怀，又带有时代的烙印与局限。