抛开现代动物伦理学与西方动保组织理念之类的不谈，仅仅讨论一下诸如“是否应该给虐猫者一些改正机会”之类的话术。

其实这个话本身倒是没错，从个体化的胡锡进口中说出来也没问题，不过对于虐猫群体来说这个话几乎没有资格去说——国内大部分类似杰克辣条粉丝群，打着反白左名义的群体又同时不约而同的支持犯罪后封杀以及政审之类的限制就业政策，只是他们没想到有朝一日所谓公权力或者公序良俗也有不向着他们的时候。

类似的心理层出不穷，比如我们之前讲过一种“公正世界谬误”，大概是诸如“受罚一定有错误”，“执法者说什么做什么都有理”“没有事不会来找你麻烦”之流，但这只是一种【前反思】式的盲从，如果同样的事情落到他们自己身上，我相信这些人也会坚持相同的理念。但杰克辣条之类的虐猫群体在基于这种原教旨社达主义的基础上又增加了各种【反反思思维】，所以他们会在对自己不利的情况下又去掏出别的话术来塑造自己的合法性。

杰克辣条粉丝跟第一种前反思思维者不一样的是，他们大多都是15年甚至更早接触网络互联网老网民，一如贴吧里各种各样的抽象系贴吧，基本都是贴吧还兴盛的年代活跃于贴吧的人建立的。这类人仇猫的底层逻辑跟后现代其他的反白左思维其实是一样的，就好像我一直都说国内爱俄国的人必须靠反美塑造自身合法性而非是为了反美才去爱俄，猫作为一种符号超越了猫本身的生物性与社会性，对于他们来说摧毁猫其实约等于是在摧毁诸如女权或者LGBT以及背后所代表的各种价值观，这和生物性本能对其他生物有捕食跟猎杀有着本质区别——如果杰克辣条只是一个有着平时喜欢把猫拆成好几节的爱好的怪癖者，他不仅不会被发现，网络舆论也不会闹到现在这个程度。但是杰克辣条以及其他虐猫者的快感机制来源于诸如内部建立群聊分享虐猫视频，凭借作品数量与自媒体流量建立群内阶级机制，以及靠着分享猫被拆解时的血腥视频观察爱猫人士的应激反应，归根到底他们依然得靠着虐人获得开感。而前反思者的思想再怎么前现代，也都知道一些最基本的道理，比如不要轻易招惹野生动物，开车看见猫狗记得避让，对这些人来说一个把爱猫当主业的群体顶多就会觉得不务正业或者矫情，但如果面对的是喜欢把猫拆成好几节还要发视频炫耀的群体，那大概率都会敬而远之——躲避血腥场面是避险的本能，虐猫者大概还会被认定成反社会人格。

所以这也是为什么给别人改正机会从这类人口中说出来就无比可笑的原因，差不多秉持反白左价值观的群体大多也支持政审或者连坐制等重刑主义，这是他们内心安全机制的来源之一，不过事到如今虐猫也变成了一种不符合公序良俗的罪过，这个时候他们就需要不断论证“虐猫不是罪”“虐猫者才是人类文明之光”等等，当然我还是更喜欢这些人说“人生不不只有考研考公”“你怎么对得起那些受害人”时的嘴脸。