最近，多家官媒都集中报道了一个现象：
大量一、二线城市的居民，因为买不起墓地，选择了在偏远小区购买商品房供奉骨灰盒。
不过，这些小区的其他住户就不乐意了：
“住的死人比活人多!”
“窗户用水泥封死，看着瘆人。”
“肯定要举报”……
从法律角度讲，买商品房是自由的，但用来供奉先人，改变了土地使用性质，确实有悖民法上的公序良俗原则。
不过，对于供奉人来说，也有苦衷。
葬在小盒子和别人挤在一起，感觉对不住老祖宗。
买便宜的墓地，又觉得风水不好，不利于后辈的运势。
现在不少城市墓地价格畸高，北京上海有些质量一般、地理位置偏远的墓地价格，也要10多万元。
并且购买墓地后，只能享有20年的使用权，其后每年需要支付“墓地管理费”。
有时候盘剥死人，比盘剥活人还狠。
这样一来，花个十多万，买个产权期70年的商品房，似乎更有性价比。
而且通常买这种房子的人，也不会大肆声张、告诉邻居。
“总得找个地方让亲人安息吧。”
正如光明网的评论：
在尽孝与尽力之间，“骨灰房”似乎成了一种无奈的选择。
很多天津的朋友就抱怨，很多北京人跑到天津的乡下买房子供奉先人。
降低价格喊了好多年，这墓地价格反而越来越贵了……
从市场角度考虑，随着中国老龄化的加深，中国老人确实会面临越来越高的安葬压力。
假设一个80岁以上的老人过世，其子女大多也是五六十岁的中老年人，这些人也是刚刚忙完孩子的首付，对他们来说，真的难有好的物质能力，去厚葬老人。
另一边，大城市的房价本来就高，随着死亡人数的不断增加，墓葬用地也是日益紧张。
在供求关系的作用下，墓地的价格也水涨船高也是市场规律使然。
隔壁的日本，也是如此。
很多老人死了，子女都不想管，所以日本出现了很多新式奇特的殡葬方式。
比如树木葬，把骨灰埋到树底下，挂个牌子。
一个树木葬墓园里，可以安葬40柱左右的骨灰，价格大概在50万日元（2.5万人民币）上下。
还有更便宜的海葬，和丧葬公司沟通后，家人携带骨灰乘坐快艇出海，进行完献花和献酒的仪式后，把骨灰撒入大海，价格大概在3000元人民币左右。
很多时候，日本就是我们的镜子，看到日本，也能想到中国老龄化的未来。
2016 年，中国也发布了《关于推行节地生态安葬的指导意见》，鼓励人们采用树葬、海葬、草坪葬、花坛葬、壁葬等安葬方式。
这些方式统称为：生态葬。
凡是采用生态葬的，国家一般会给予奖补，费用从2000元-8000元不等，部分殡葬服务甚至免费提供。
但中国人讲究死者为大。
老人的生后事，往往关乎生者的颜面和感情，只是在高企的墓地价格面前，有些人不得不做出妥协。
截至2023年，中国60岁以上的老人已经达到了2.978亿，占总人口的21.1%。
注意，这个百分比目前正在以每年1%以上的速度上涨！
骨灰葬在商品房，很多时候不是生人的任性，而是一种无奈——自己活得压力都很大了，怎还能让老人风光离去呢？
解决骨灰房的问题的首要，在于改革殡葬业。
一直以来殡葬行业都有高度的垄断性，经营牌照固定，这也导致了市场的炒作，价格的不断攀升。
何不放开牌照限制，让民间资本参与，形成良性的竞争？
其次，还要推广更新型环保的丧葬模式，倡导移风易俗，减轻墓地资源的压力，回应公众的焦虑和经济压力。
最后，还要推进公益性公墓建设，很多地方说要搞公益墓地，但实践中因为没有“油水“，导致项目迟迟不能推进。
或者推进好了，“名额”给了关系户，这一点，像极了现在“公租房”的问题。
村上春树曾说：死亡并不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。
思考死亡的同时，我们也在思考如何活着。
谁家都有老人，谁都会变老。
一个文明的社会，得让人不为生老病死而发愁啊。
-完-