常言道：“宇宙即我心，我心即宇宙”。
宇宙是一个统一的整体。每一个生命个体，也相当于是一个独立的微型宇宙。
生命个体与宇宙整体相比，二者一个极大，一个极小。
宇宙有三才：天、地、人；人也有自身的天地人三才，那就是：情绪如天，思想如地，行为是人。情绪、思想与行为，就是人类自身的天地人三才。
每一个人都在分分秒秒地活着，岁岁年年，日日夜夜，一如往常。
在这分分秒秒的一生中，有的人欢乐，有的人愉快，有的人自在，有的人亢奋；也有的人或怒恨、或忧愁、或苦痛、或伤悲、或惊惧。
人的一生酸甜苦辣、喜怒哀乐、爱恨情仇，不一而足。为什么会这样呢？这都是因为什么才造成的这一切呢？人的一生就不能平和、喜乐、自在的度过吗？
人生之所以充满着不确定，充满着酒色财气、喜乐忧愁，这都是因为我们每一个人都拥有一颗不安定的心。
心是人类一切的主宰。心是人类一切的根本。心是人类一切的源头。
有什么样的心，就会有什么样的思想；有什么样的思想，就会有什么样的行为。
人的行为由自己的思想决定，人的思想由自己的心理决定。
人的思想是由自己的一个个认知堆积而成的。人的心理是由自己的一个个情绪左右的。
人的认知就是人时时刻刻的看法、想法与见解。人的情绪就是人分分秒秒的心理状态。哪怕是在睡梦之中，人依然会有最原始的认知状态与心理状态。
人的认知与心理，决定着人的一切行为、一切想法和一切感受。
心灵对于人类的作用，就像芯片对于手机的作用一样。
每一个人天生都自带一颗芯片、自带一颗心。心就犹如芯片。
手机芯片的性能，从它诞生那一刻开始，就已经确定。而人类的那一颗心，在它刚刚诞生的时候，却就像一颗种子，才刚刚萌芽。
自然界中的种子，需要阳光、空气和水分的时刻浇灌，才能不断生长，直至成长为参天大树。
人的心灵，也需要行为、情绪和认知的不断填充，才能逐渐成熟，直至成长为一个卓越的人、一个可以独当一面的人。
每一个人自从他降生那一刻开始，就行为不断、情绪不断、认知不断。
每一个人都只拥有身心二物而已。行为是身体行为，情绪、认知皆源于心灵。
人皆有心，心分魂魄。情绪心理，是魂；认知思想，是魄。魂魄就是人类心灵的全部。一魂一魄方为人，就犹如一阴一阳之谓道。阴魂是心理，阳魄是思想。
古人云：“太极生两仪，两仪生三才，三才生四象。”
宇宙有天地人三才。人的心灵也有三才，那就是行为、情绪和认知。
情绪如天，认知如地，行为是人；三者合起来就相当于天地人三才。
宇宙，是现实世界；心灵，是精神世界。人有三大世界：现实世界、心灵世界、思想世界。心灵世界与思想世界加在一起，就是精神世界。
人的一生不过就是：规范自己的行为、扭转自己的思想、掌控自己的情绪。假如你可以做到这三条，就算称之为圣人又何妨呢？
然而，人的行为就像脱缰的野马，又岂是那么容易控制的呢？
人的思想也需要开悟，才可以真正摆脱狭隘，可是又有多少人能够真正实现开悟呢？
人的情绪则需要清静无为、禅静无垢，才能悠然自得、惬意舒畅，可是谁又能真的保持己心的超然自在呢？
人的行为能够改造人的思想，也能带动人的情绪。
一个好的行为，就会塑造出好的思想，也能带来安定的情绪。
一个坏的行为，就能塑造出坏的观念，也能带来不安定的情绪。
但是人的行为对思想与情绪的影响终归是有限的，它相当于是以下伐上，是由末流而追逐本源。其结果大多必定都是徒劳无功的。
所以，一个人如果要想以规范自身的行为，来提升自己的思想、安定自己的情绪，那必定是事倍功半。
几千年来，那些儒家思想的继承者们，似乎都是采用的此法。他们主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，却又不明确礼究竟代表什么。
假如人们去做一件事，就只有表面的行为，却又不真正地明了它，便就意味着其思想不通透、不通畅，其情绪自然也就很难安定、安宁。
宇宙有天地人三才；人也有自身的天地人三才，那就是：情绪如天，思想如地，行为是人。人与天地相比，天地是本源，人是末流。
故而情绪、思想是本源，行为是末流；切莫舍本逐末，本末倒置。
所以，人所真正应该关心的对象，是自己的情绪与思想，而不是自己的外在行为。
过度关注与在意自己的外在行为，反而会让自己变得放不开，甚至畏首畏尾、情绪低落、思路不畅。长此以往，反而容易形成压抑、低迷的性格。
试问谁不想有一个开朗、乐观的性格呢？
开朗乐观性格的养成，是情绪、思想、行为等三个方面共同作用的结果。人们大多并不明白应该如何才能控制情绪，如何才算塑造思想，何时才应规范行为，所以人的性格大多都是模仿于父母，与父母很相似。
人的行为可以看得见，人的思想可以猜得到，人的情绪可以感受得到。
因此，在培养孩子的过程中，在提升自我的过程中，在与人交往的过程中，要首先关注人的情绪，其次推测人的想法，最后才是观察人的行为与行动，再然后才是听取人的言语。
然而，在现实生活中，人们大多都只是直接听取别人的话语与言语。于是人间自然就少不了很多欺骗和被骗。
孔子说：“始吾与人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行”。
人的言语、行为、思想和情绪，是四个完全不同的事物。它们四个虽然紧密相连，一般情况下也都会始终保持高度一致性，但是也总会有相互背离的时候。
倘若自己不仔细探察，难免就会被欺骗。
因此，当人们在面对那些对自己比较重要的事情的时候，至少要像孔子所说的那样，不仅仅要听取对方的言语，还要更进一步地观察对方的行为与行动。
倘若自己有能力，还可以更深入地推测其想法，感受其情绪。
宇宙有天地人三才，人也有三才。人只有身心二物而已。心又分魂魄。因此，人的三才就是身、魂、魄。
魂有情绪，魄有思想，身有行动，此即为三才。
规范自己的行为，不如塑造自己的思想与三观；塑造自己的思想与三观，不如安定自己的情绪。
心魂诞生出情绪；心魄诞生出思想；身体产生出行动。说话、闭嘴、动嘴，睁眼、闭眼、聆听，也都是一种身体行为或行动。
心理情绪、思想认知、行为行动，其实就是身、魂、魄。
灵魂魂魄就是人心，就是人的精神世界。