（原创：千岭之松）
据《央广网》3月27日报道: 3月25日江苏南通市发布《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》，要求全市范围内禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。违反本通告规定的，由县级以上民政部门会同同级市场监督管理部门予以没收，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。
实在不明白，老百姓于清明时在自家逝去的祖先、亲人墓前烧点纸钱寄托思念，怎么就变成封建迷信了？这是影响谁了？动了谁的蛋糕了？
在清明节时为故去的亲人扫墓，烧些纸钱祭祀祖先及逝去的亲人，寄托生者哀思，从唐朝开始就形成了全国统一的传统习俗，至今已沿袭了一千多年。
有诗为证：
清明 （唐·杜牧）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
有多少人于清明时节走在给故去的先祖和亲人扫墓的路上，默念着杜牧这首诗，心里涌满了对亲人的怀念！
只要是人，谁没有祖先？谁没有逝去的亲人？谁不想念自己的亲人？谁会忘记自己的祖先？
在清明节为逝去的祖先和亲人扫墓，是历朝历代所有中国人十分重视的缅怀故去的亲人的重要仪式，是中国人刻在血脉里的对先人和离世亲人的缅怀。
中华民族是非常注重血脉亲情的民族，一脉相承的血缘亲情是凝结家族和民族团结和谐的纽带，中国人不可不慎宗追远。
怎么为已故的亲人扫墓就成了“封建迷信”？如果不是“封建迷信”，怎么纸钱就成了“封建迷信用品”？
再说，老百姓一年一度在清明节的时候去离世的亲人的墓前少一点纸钱，很多墓都在荒郊野外，又能对环境造成多大影响？
世代如此，年年如此，怎么今年就影响了？究竟影响了谁的利益？
有关部门加大宣传力度，要求大家在扫墓时注意安全，待火星完全熄灭后再离开，是应该的。
当地有关部门加强对扫墓时的监管，加强巡查力度，也是应尽的职责。
为了减少麻烦或者其他不为人知的理由，以“焚烧纸钱是封建迷信”为借口，一律禁止制造和销售纸钱，这是不是官僚主义的做法？这是不是懒政的表现？
再则，地方部门在作出一些禁止性的规定时，一定要有法律依据。
纸钱是不是“封建迷信用品”，禁止扫墓时焚烧纸钱，并没有任何法律依据。
在没有法律依据的情况下，禁止老百姓在清明扫墓时烧纸钱，武断地终止沿袭了一千多的传统习俗，伤害老百姓的感情，而且这传统习俗并无大的弊端，这样做合法吗？合理吗？合情吗？
南通市民政局有关负责人又称：“我们是从市场行为强调禁止制造和销售，没有说（禁止）使用这个环节。” 这句话自相矛盾，既然禁止制造和销售，哪来的“使用”？
还有人说清明扫墓可以买鲜花祭奠或在墓前植树。能买鲜花祭奠当然很好，但这种祭奠方式只适合城市中的公墓。
我觉得这些祭奠方式并不适合所有地方所有情况，植树更是脱离实际。
第一，很多人逝去的祖先、亲人都葬在遥远的老家，有的是农村有的是场镇，附近根本买不到鲜花，而纸钱是周围场镇都能买到的。再说，买一束鲜花坐几百里上千里的车或飞机匆匆回家扫墓，携带方便吗？能保证鲜花在途中完好无损吗？
第二，大多数墓前只有很小一块空地，刚逝去的亲人墓前可植树(植完树没人守，也不一定能成活)，但年年扫墓都在墓前植树，往哪里植？
而且，匆匆忙忙奔赴百里千里回故乡扫墓，到哪里去找树苗、锄头、水桶？周围的人大多不认识，谁愿意你挖他家地里的树苗？谁愿意借给你植树工具？
这不是把烧纸钱祭奠的传统的简单方式搞复杂搞得无法操作吗？
这些脱离实际、伤害老百姓感情的官僚主义的规定实际意义在哪里？
写于2024年3月28日
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