昨天小编夜读《史记》，读到“秦始皇本纪”的时候，突然发现了一个神秘有趣的人物，他就是徐福。相信大家也都听过这个名字，不过关于这个人究竟干了什么、结局如何，大概就没有多少人能说得清了。小编今天就和大家一起来探讨下这个历史上的的神秘人物。
徐福的最早在史书上留下记载，就是上文提到的《史记》。司马迁记载他为秦朝著名的方士，还曾经担任过秦始皇的御医，是齐国人。有一种说法认为他是鬼谷子的关门弟子，跟着他老师学到了不少奇门异术。不过这种说法确实太过玄幻，小编暂且按下不提。
其实徐福最早不叫这个名字，他叫徐市。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中自始至终都称其为徐市，只不过在这本书的另一个章节《史记·淮南衡山列传》里，才称其为现在大家都熟悉的徐福。按说作为一名史学家，司马迁不至于会犯这样的错误，在一个章节里称其为徐市，在另一个章节里称其为徐福。
这个徐市和徐福都干了些啥呢，其实他们都干了同一件事（因为本来可能就是一个人），但是有略微的不同。“秦始皇本纪”记载，秦始皇在一统六国后，决定巡游，先是来到了泰山封禅，后又到了齐地琅琊。这个时候我们的主人公徐市就抓住机会，向秦始皇上书说：“大海中有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，山上有神仙住，而且神仙还有长生不老药。”
秦始皇一听海里的神仙有长生不老药，当即决定派徐市率领三千童男童女出海，而且还备足了粮食，衣履和各种生活用品。徐市出海之后并未找到神山，而且也没有向始皇帝汇报出海的情况。于是秦始皇又出巡来到齐地，这个时候徐市见推脱不过就找了个借口说，大海和神山之间有条巨大的蛟龙，请求出海的时候派弓箭手随行。
秦始皇求仙药心切，心想岂能让一条大鱼阻挡，于是很果断地派了大批弓箭手去射鱼（其实所谓的蛟龙极有可能就是鲸鱼）。杀完碍事的鱼后，徐市又再次出海，不过他这次就一去无回了。
“淮南衡山列传”中，主要记述了徐福东渡的具体过程。与徐市不同的是，徐福第一次出海时，并未带那么多童男童女，而是在寻访多年未果的情况下，怕秦始皇怪罪，于是骗他说：“想要得到神仙的长生不老药，必须要带能打动神仙的礼物。”这才在后一次出海中，带足了童男童女，以及大量的粮食、工具。
而徐福究竟为何就这样在大海中一去不回了呢？司马迁也在《史记》中言简意赅地说明了情况——“遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
由于司马迁的语焉不详，所以徐福出海东渡这件事就成了历史上一宗千古疑案。后世的史学家虽然都想尽力解开这个谜团，但终究还是不出《史记》的窠臼。比如东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》，虽都记载有徐福出海的事迹，但其中所提到的徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的地方。
那么徐福究竟去哪了？他得到的“平原广泽”具体指什么地方？史学界的主流说法是徐福东渡去了日本，所谓的平原广泽指的就是日本的九州岛。
为什么这么说？首先在日本有大量的徐福祠，徐福冢，以及大量刻有秦字的石碑。这可以说是实物证据；第二就是日本的史书《日本国史略》记载的“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”；第三就是隋大业四年，隋炀帝派裴世清出访日本，裴世清在日本九州一带看到有一个风俗同于华夏的“秦王国”。
很多日本人，尤其是生活在九州岛的日本人都认为自己和徐福有很深的渊源，比如日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。很多姓“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”的姓氏，据说都是徐福以及那三千童男童女的后代。
就连1975年，“香港徐福会”成立的时候，日本昭和天皇的御弟三笠宫发来的贺词中都这样说：“徐福是我们日本人的国父。