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前言
近代以来，钱家可谓是江浙第一世家，钱学森、钱三强、钱钟书、钱穆等，都出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。
事实上，钱家的兴旺由来已久，从五代十国，到明清时期，再到近代中国，钱家的政治家、文学家、外交家、科学家都层出不穷。
而钱学森都已是钱氏第33代传人，钱家名门望族的地位，已经绵延了上千年之久，实在是令人惊叹。
直到钱氏家训公之于众，人们这才惊讶地发现，原来钱学森家族拥有极为严苛的择偶标准，这才保证了后代永远不失天之骄子。
那么，钱家到底有何特别之处？钱氏家训中的择偶标准又是什么呢？
钱镠：吴越国的缔造者
吴越钱家最早可以追溯到唐末五代十国时期，要想了解这些，我们不妨从吴越国的创立者钱镠开始说起。
钱镠，杭州临安人，据史料记载，钱镠出生时样貌极丑，父亲认为他是不祥之兆，一度打算将他丢弃到屋后的水井中。
好在祖母对他非常怜惜，极力挽留，才保下他的性命，唐朝末年，叛乱四起，钱镠应召入伍，跟随名将董昌平叛。
当时，黄巢的起义军攻下浙东，向临安逼近，钱镠奉命，率领20余人伏击黄巢的先头部队。
然而，起义军毕竟人多势众，于是，钱镠撤退到八百里（地名），告诉路边老妪，“待会有人问你，你就说临安屯兵八百里”。
很快，追兵赶到，老妪如实相告，黄巢并不清楚八百里只是一个地名，还以为临安城下连续驻扎了八百里的兵力，于是当即下令撤退。
钱镠因计退黄巢一事名声大噪，深受淮南节度使高骈的赏识，自此，钱镠在朝中不断晋升，历任都知兵马使、杭州刺史、镇东节度使等职。
开平元年，钱镠又被册封为吴越王。
在钱镠的统治下，吴越政通人和，人才济济，不仅经济发达、社会繁荣，而且文人荟萃，文艺著称于世。
不仅如此，钱镠尤其重视修筑海塘和疏浚内湖。
主政吴越的第三年，他便下达命令，在钱塘江沿岸筑堤，以“大竹破之为笼，长数十丈，中实巨石”，又将“混柱”立在岸边，形成坚固的堤坝。
就这样，江边农田受到腐蚀的情况得到缓解，灌溉也得到了保障，农民收成迅速提高。
吴越一带成为富庶的鱼米之乡，也正因如此，江南民间一直称钱镠为“海龙王”。
严于律己，留下家训
除了在政治、军事上的巨大建树，钱镠在为人处事上对自己的严格要求，更是历来为人所称道。
成就霸业后，钱镠一直小心谨慎，为此，他命人制作了一个特殊的枕头，叫做“警枕”，枕头内部被全部挖空，装有一个小小的铃铛。
钱镠睡着后，只要外面有动静，哪怕是数十里外的兵马声，铃铛都会响起，钱镠也会迅速起身，披挂上阵前往查看。
浙江杭州西湖的钱镠雕像
在吴越国建立之初，常有敌军来犯，但钱镠从未贻误军情，每次都能亲自指挥，大破敌军。
此外，钱镠还在床边放有一个“粉盘”，顾名思义，一个盘子中装有一层面粉，这是干嘛的呢？
原来，钱镠心思缜密，夜深人静时更是思绪不断，每当产生了新的想法，他都要爬起身来，将其一一记于盘中，等到第二天醒来，才可以第一时间处理。
因此，后世对他的评价也颇高，苏轼称钱镠“有德于斯民甚厚”，文天祥赞他乃“为百世之模范”，就连乾隆皇帝也承认，“钱王有兴王定霸之才”。
创业容易守业难，所以钱镠在修身治家方面，也倾注了大量心血。
公元897年，钱镠统一两浙，立下大功，朝廷为了表彰其功绩，特意赐他金书铁券。
持有铁券，全家人即便犯下死刑都可以得到饶恕，平常的刑罚，更是可以直接赦免。
然而，钱镠明白这样的特权很可能让家族后代恃宠而骄，轻则荒芜度日，重则违法乱纪，自己拼搏一生的成就，很可能毁于一旦。
于是，钱镠将家人全部召集起来，告诫他们千万不能因为仗着金书铁券就作威作福，而是要保持清醒、脚踏实地。
随后，钱镠又将自己毕生的经验总结出来，写成八条家规，用以规训子孙后代，这就是著名的《钱氏家训》的前身。
钱镠将其工工整整地誊写出来，高悬于家庙牌匾之上，成为钱氏族人必须遵守的法则。
不得不说，这样严格的教育，促成了钱家的长期兴旺。
从五代十国到南宋，400余年的时间内，中华大地风起云涌，但钱家却是人才辈出，被誉为“忠孝盛大唯钱氏一族”。
历史的车轮滚滚而过，朝代更迭、战争不断，但钱家历经岁月的洗礼，到了近代更是引人注目。
民间流传过一句话，可以简单概括近代以来江南钱氏家族人才的情况：一诺奖，二外交家，三科学家，四国学大师，五全国政协副主席，十八两院院士。
那么《钱氏家训》到底有何神奇之处？其中讲到的择偶标准又是什么？
重视教育，强调读书
《钱氏家训》最初包含八条家规，靠着这八条家规，钱镠成功避免了帝王家庭中常见的兄弟相争、父子相残的局面。
公元932年，钱镠因病去世，时年81岁，临终前，他又留下10条遗训，作为对家规的补充。
在此基础上，钱氏的后人不断对家规进行扩充、修订，最终形成了完整版的《钱氏家训》。
家训是以儒家推崇的“齐家治国平天下”为理论框架，分为个人、家庭、社会及国家等四个层面，对族人行为进行了巨细无遗的规范和教诲。
千百年来，钱镠的后人一直以家训为行为准则，践行着祖先留下的道理，实现了家族的开枝散叶、长久兴旺。
（钱氏家训节选）
譬如说，在个人篇中，家训第一条便是“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”。
此外，钱镠虽为草莽出身，但他深知读书的重要性，因此，家训中对读书、教育做出了很多规定。
比如“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟”，“祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读”以及“兴学育才则国盛，交邻有道则国安”等等。
正因如此，在钱氏家族中，不管贫富贵贱，都以读书为一等事，为了让家族中的穷苦孩子也不至于辍学，家中的富有者还会提携宗族，赈济亲朋。
从宋朝开始，钱家就以族内相互扶持闻名，各地的钱姓人都设立义田、义庄，并约定将收入中的一部分用作教育经费，供族中的后生读书学习。
国学大师钱穆，正是义庄的受益者之一，他年轻时家境贫寒，得到了义庄的资助，这才能够进入私塾，饱读诗书，从而成为一代国学宗师。
钱穆的侄子钱伟长有着类似的经历。
曾有人问钱伟长，为什么钱家人才辈出，闻名于世，钱伟长笑着说道，“我们钱家人就是喜欢读书，读书人多了，当官的也就多了，当官的容易出名”。
钱伟长这话虽是调侃，但《钱氏家训》的影响，由此可见一斑。
不慕富贵，只求品德
想要家族福泽绵长，婚配方面也决不可大意，于是，《钱氏家训》对此也做出了要求——“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女则佳婿，勿慕富贵”。
（钱钟书、杨绛、钱瑗）
所谓“奁”，指的是古代女子梳妆用的镜匣，妆奁也就是嫁妆的意思。
“娶媳求淑女，勿计妆奁”，说的是钱家子弟在娶妻的时候，要娶一个娴熟、聪慧、品德美好的女子，而不要在意对方的家境。
好的妻子，意味着好的母亲，而好的母亲，能教育出优秀的孩子，这样的择偶观从根本上保证了钱家的人才能够不断涌现。
就拿我们刚才提到的钱伟长来说，他幼时家境贫寒，主要是因为父亲去世过早，只有母亲一人经营家庭。
因此，即便有着族内的支援，钱伟长也只能勉强读书，生活条件当然就比较困难了。
于是，很多乡亲都劝钱伟长的母亲，让她不要执着，早点送钱伟长去学手工，赚点钱补贴家用。
没想到，不管别人怎么劝，钱伟长的母亲都是一口回绝。
她表示，就算自己再苦再累，也不能让孩子辍学，因为钱家的家风和古训就是这么要求的，“我一定要为钱家留下几个读书的种子”。
毋庸置疑的是，钱家对择偶的高标准，让钱伟长拥有了一个贤惠、明智的母亲，也为他铺就了成才的道路。
钱学森的母亲章兰娟同样如此，她深谙古文，从小擅长琴棋书画和女工，对数学也颇有研究。
钱学森小时候，章兰娟便教他读书识字，背诵诗词，接触自然，让钱学森自幼养成了良好的习惯。
（钱学森与母亲章兰娟）
不仅如此，章兰娟还胸怀大义，钱学森开始懂事的时候，她就给他讲岳母刺字、精忠报国、诸葛亮忠于汉业等故事，让他学习古人的高风亮节。
新中国成立后，国家百废待兴，急需高科技人才，而在美国留学的钱学森，在核物理领域取得了巨大成功，在美国也享受着极高的社会地位。
于是，一个问题摆在钱学森面前——是降低待遇，回国发展，还是继续留在美国？
满腔爱国情怀的钱学森，做出了令周围人都难以理解的回国决定，而这一决定的促成者之一，正是他的母亲章兰娟。
原来，每次给钱学森写信时，章兰娟都不忘提醒他，要时刻铭记自己中国人的身份，早日回到祖国，为国家做贡献。
钱学森始终将母亲的教诲牢记于心，即便被美国人囚禁，也不改报国之志，最终历经辗转，回到了国内。
后来，钱学森也遵守家训，娶了著名军事理论家蒋百里的女儿蒋英。
蒋英自幼跟随父亲在欧洲游历，毕业自德国柏林音乐大学，后来成为了著名的钢琴家及音乐家，回国后四处巡演，名声大噪。
然而，正值蒋英的事业一帆风顺之际，却被告知钱学森有一项重要的科学研究任务，须长期在外工作，蒋英必须放下风光的演艺事业，回归家庭。
蒋英一开始并不清楚钱学森的工作内容，但当她得知这是周总理的意见时，马上意识到事关重大。
于是二话不说，接受了组织上的调动，从歌剧院来到了中央音乐学院，一边照顾家庭，一边教育学生，这一干就是40多年。
另外，“两弹一星”的任务困难重重，钱学森虽是顶级专家，也难免有遇到挫折的时候，每逢此时，蒋英都会陪伴在他的左右，以歌声为他开导。
后来，钱学森经常无不感动地表示，“在我工作遇到困难而百思不得其解时，往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，得到启示，我很有福气”。
结语
有人说，钱家是“千古名门望族，两浙第一世家”，的确，从钱镠唐末发迹开始，到近代的钱学森、钱伟长、钱穆、钱钟书等。
钱家向世人展示，一个家族能够跨越历史的周期，历经时间的淬炼，究其原因，纯正的家风奠定了钱家的根基，重视教育、娶妻娶贤、胸怀天下……
《钱氏家训》在方方面面的要求，保障了家族的传承，也为国家塑造出一批又一批的人才。
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