文字/摄影：谭好好
提起泰国的风土人情，人们往往会想到那里的人妖。
据说，人妖的叫法兴起于港台。英语对人妖的表述是：shemale或者是ladyboy(she她/male男性， lady女士/boy男孩)。百度的注解为：人妖，特指出生时为男性，从小服用雌性激素使身体发育逐步倾向于女性，成年后专事表演的特殊人群。这类人群多集中在泰国。
人妖作为泰国特有的人文现象，不同的人对之有着不同的认知和理解。有人觉得其美丽万方不可名状，也有人觉得其匪夷所思不可理喻；有人觉得其富于传奇色彩，也有人觉得其是荒唐离奇的存在；有人视之为泰国的一道靓丽风景、一张文化明片，也有人视之为泰国愚昧落后的真实写照。但有一个不争的事实是，赴泰旅游，不管是出于审美，还是出于好奇，实地观摩人妖表演，已成为人们的必选。甚至有人说，到泰国不看人妖秀算不上真正去过泰国。
这不，去年年底，我跟哥嫂赴泰旅游期间，就特意现场观看了一场精彩的大型人妖秀。
泰国的人妖秀，主要集中在著名的海滨旅游城市芭提雅。其中有艺术性比较强的蒂芬妮人妖秀、阿卡萨人妖秀、罗马金宫人妖秀 ；有在豪华游轮上边看演出边吃海鲜自助餐并观光海上风景的全明星游轮人妖秀，以及暹罗公主号人妖秀；还有少儿不宜、成人看了毁三观的大尺度的6996成人秀等等。
比各种人妖秀更引人注目的是“芭提雅环球选美大赛”，其参赛选手大多是泰国人妖，也有来自世界各地的“变性人”。一年一度的这场选美大赛，吸引着一批又一批来自世界各地的游人。人们不远万里舟马劳顿赶来，大都是为了近距离看一看人妖究竟长什么样，人妖到底有多美，人妖是人还是妖。
“芭提雅环球选美大赛”自1998年开办以来，已有多位泰国人妖当选为冠军。其中最为人津津乐道的是2014年的选美皇后妮莎。她后来被一位来自中国北京的富豪娶回家。为了爱，这位富豪不仅一掷千金，而且还远离故土，迁居到了泰国。
在芭提雅众多人妖秀中，名气最大的当属有着东方百老汇之称的“蒂芬妮人妖秀”。其参演人员都是历届选美大赛的获奖者，包括一些选美皇后，其阵容之强大表演之精彩风姿之亮眼，备受人们青睐和推崇。
幸好，借一个东北小老乡的光，我和哥嫂那天观看的正是“蒂芬妮人妖秀”，他帮我们买了300元(人民币)一位的钻石VlP票(市场价更贵)，位于剧场第二排正中间的座位，使我们得以近距离地观看人妖表演，从而大饱眼福。
演出伊始，在阵阵热烈掌声中，妖冶无比的人妖依次闪亮登场。这些人间尤物个个大长腿，小蛮腰；柳眉凤眼，貌美若仙，明眸皓齿，顾盼生辉；一颦一笑，楚楚动人，举手投足，仪态万千。真乃道不尽的妖娆妩媚，说不完的风情万种。不夸张地说，人妖其形貌身姿之美，足以令许多影视界美女明星相形见绌，黯然失色。似乎“此女只应天上有，不知为何到人间”。实在让人难以置信，这些原本男人的人妖怎么就看着比女人还女人呢！
人妖精彩绝伦的表演，让我想到了杨贵妃的霓裳羽衣舞，想到了京剧大师梅兰芳饰演的虞姬，想到了全世界男人的情人奥黛丽.赫本，想到了令所有人迷恋的玛丽莲.梦露……而美轮美奂的舞台设计和梦幻迷离的灯光效果，更使这场异彩纷呈的歌舞表演高潮迭起掌声不断。
在演出过程中，演员们几次走下舞台来到前排观众席，与观众握手致意，热情互动。舞台上最火的那位演员，走下来与我和我哥我嫂热情地握了握手。唯一遗憾的是，由于演出期间禁止拍照，以致如此精彩的表演竟没有留下一张影像。不过还好，演出结束后，我们与这位演员一起拍了张合影。（按惯例，每场演出结束后，演员们都会主动要求与观众合影。虽然合一次影观众要向演员支付100泰铢，但很多观众还是乐于接受的)。
时至今日，一想起这场演出，仍觉得回味无穷。它不仅让我欣赏到了世界顶级的人妖表演，也让我对人妖这一特殊族群有了新的认识和理解。
和很多人一样，过去我以为，在泰国做人妖的大都是穷苦出身，因生活所迫才不得已而为之，其情状有点像我国从前的太监，而人妖之称也多少带有鄙视、歧视的意味。而且，原来我理解的人妖，不过是上半身是女人下半身是男人、具备男女双性即所谓具有“第三性别”的人。其实，真实的情景，不是这样的。
无论是泰国人妖的出身，还是对人妖性别的认定，都不是人们想象的那么简单。从性别来看，人妖不单指具有第三性别的人，其中还包含了很多变性人。比如，嫁给中国富豪的那个叫妮莎的选美冠军就是一个变性人，她除了不能生小孩外，其他方面都是妥妥的女人。在泰国，不少成为选美皇后和影视明星的人妖，其实都是变性人。从出身来看，在泰国，人妖不只来自穷人家的孩子，也有不少富家子弟，还有高学历知识分子甚至国家公职人员。她们除了在娱乐圈和演艺界打拼外， 从事色情行业的也不少，另外，还有涉足其他领域的。
那么，到底是什么原因促使泰国人妖能够大行其道稳立于世并且有越来越多的泰国人选择去做人妖呢？我以为，这其中有着多方面的原因。
其一，从宗教层面上讲，泰国是一个信奉小乘佛教的国家。小乘佛教的教义是强调自我修行，追求个人的涅槃，强调个人解脱的重要性，与大乘佛教所强调的普度众生和利益他人的理念大相径庭。大乘佛教认为，个人的解脱并不足以解决一切众生的痛苦，因此强调以普度众生为目标，追求大乘菩提的境界。而小乘佛教则追求个人的圆满，以满足个人的愿望为目的。信奉小乘佛教的人一般活得比较自我和率性，他们既不在意外界的评价，也不会把自己的好恶强加给别人。
其二，从心理层面上讲，与泰国人的过度自信有关。在近现代史上，泰国从未被外来势力殖民过，这就使得泰国人似乎有一种与生俱来的优越感和高度自信，也可以说是过度自信。正是这种过度自信，导致他们的审美认知超乎寻常。
其三，从文化层面上讲，地处东方的泰国，反倒非常崇尚西方的一些观念和理念。这一点，我在这次泰国之旅中感受颇深。诸如每到夜晚，街道两旁鳞次栉比的酒吧前，比比皆是的浓妆艳抹花枝招展的红衣女郎（受法律保护的职业性工作者）；诸如霓虹闪烁下的具有罂粟花标志的门店招牌（这种标牌意味着该场所提供罂粟，用以招揽顾客）；诸如街头巷尾的小贩随时都能把摊子丢在路边然后回家休息，想来就来想走就走的经营模式等等，都给我留下难忘的印象。原来，泰国是如此的“开放”，如此的“包容”，如此的“慢节奏”。
其四，从历史层面上讲，曾经的母系氏族社会对后来的泰国影响颇深。如今在泰国，崇尚女性的风气犹存，特别是有些男性，心甘情愿满心欢喜地希望自己能够由一个男人变成一个女人。
当然了，还有一个重要原因，就是人妖的兴起有力地拉动了旅游经济，为泰国带来了非常可观的经济收入。同时，也有一些人做了人妖后改变了命运，实现了梦想，成为激励他人效而仿之的榜样。
综上所述可以看出，泰国是一个比较奇葩或者说很有个性的国家。特别是，其独特的宗教历史背景和开放包容的现实人文环境，为人妖的生存发展提供了支撑，创造了条件。
随着社会的发展，很多传统的观念已经被打破或正在被打破。当今正处于多元化时代，我们对那些选择做“自己喜欢做的”人，包括泰国人妖，是否也要有一个新的认知呢？是否应放下歧视摒弃偏见，给他们以更多的理解和尊重呢？
总之，“芭提雅环球小姐选美大赛”和“蒂芬妮人妖秀”等带给人们的，不只是新鲜好奇和感官刺激，更是一种美的享受，还有认知观念上的改变和提升。
作者：谭好好
诗书文化执行主编，诗书文化谭好好读书会会长。黑龙江省佳木斯市人，退休前系中学英语高级教师。酷爱读书，以诗书滋养人生。喜欢弹古筝，享受古韵清音中的美妙空灵。热爱诵读和唱歌，练就好声音，丰富晚年的生活。愿在诗书文化家园结识更多的良师益友，提升自己，开阔视野，永远花开心上。
审稿 / 编辑：王珊