文/枯木
《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》四大名著是中国文学史上的四座伟大丰碑，代表了中国古典小说的巅峰。其中蕴含着人文地理、历史习俗、社会伦理、谋略智慧等等传统文化精髓，有着极高的文学水平和艺术成就。已经深深地影响了国人的价值观念和道德取向，成为中华文化的优秀代表作品。
一、文学史地位
四大名著，各具特色，各有千秋，在文学史上的地位难分高下。
若论纵横捭阖，气势恢宏，文采飞扬，机智谋略，当属《三国演义》。
若论辞藻优美，情节曲折，则以《红楼梦》为上。
若论思想深刻，人物塑造，则以《水浒传》为优。
若论趣味十足，文化融合，则以《西游记》最为突出。
二、一个字总结
《三国演义》以庙堂之事为主，群雄逐鹿，问鼎中原，不外乎争名夺利，归结一个字，那就是“权”字。
《水浒传》以江湖豪杰为眼线，官逼民反，逼上梁山，有所为有所不为，归结一个字，那就是“义”字。
《红楼梦》以家族为背景，儿女情长，悲欢离合，兴旺衰败，不外乎一个字，那就是“情”字。
《西游记》以宗教为背景，群魔乱舞，西天取经，降魔除妖，皆源自熄灭贪嗔痴，那就是“欲”字。
三、四个字阐述
《三国演义》谈算计筹谋，《水浒传》谈快意恩仇，《红楼梦》谈风花雪月，《西游记》谈奇幻浪漫。
《三国演义》计谋不断，阴谋阳谋，眼花缭乱，尔虞我诈，层出不穷。
诸葛孔明空城计、八阵图、草船借箭、抗曹连吴，七擒孟获、三气周瑜、巧借东风、运筹隆中、计斩魏延、死退司马等引人入胜；曹操装疯诬叔、弃袍割须、望梅止渴、梦中杀人、割发代首、许攸问粮等刻画奸诈典型；
王允巧使美人计，诛杀董卓；张松献图，议取西蜀；周瑜反间，蒋干中计，黄盖苦肉，火烧赤壁；庞统连环，徐庶不言；荀彧二虎竞食，刘备三顾茅庐；姜维屯田避祸，司马装病诈曹。
诸如此类，不胜枚举，波诡云谲，精彩呈现，不是兵书胜似兵书，堪称计谋大全。
《水浒传》快意恩仇，更是脍炙人口。宋江怒杀阎婆惜，鲁提辖拳打镇关西；林冲风雪山神庙，杨志挥刀斩牛二；李逵打死殷天锡，武松斗杀西门庆；石秀智杀裴如海，杨雄手刃潘巧云；......
不是为势所迫，就是拔刀相助，一个个英雄形象跃然纸上，形神具备。
《红楼梦》风花雪月，为情所困。贾宝玉梦游太虚，秦可卿丧命生疑；林黛玉香消玉殒，薛宝钗独守空闺；王熙凤机关算尽，尤三姐仗剑自刎；尼姑庵妙玉思情，贾惜春削发为尼；……
满篇情字，诸多悲剧；情天恨海，聚散合离；千般滋味，万种纠结；酸甜苦辣，幻生幻寂；百转千回，令人愁迷。
《西游记》神魔争斗，奇幻浪漫，八十一难，精彩不断。飞虫走兽，树木花草，皆有人情，亦通世故，假借神幻，映射现实，诙谐幽默，玩世不恭。儒释道巧妙融合，贪嗔痴事事讽喻。精彩之外，寓意深刻。
四、一句谚语总结
《三国演义》虽然写的是百年事，其实却是整个历史的缩影。正所谓：合久必分，分久必合。
《水浒传》写的是草莽英雄，其实却是江湖世事。正所谓：官逼民反，不得不反。
《红楼梦》写的是家族兴衰，其实是人生真谛。正所谓：积善之家有余庆，积恶之家有余殃。
《西游记》描写取经之难，其实是人的惰性难以祛除。正所谓：一念成佛，一念亦可成魔。
五、四种修行
四大名著，其实就是人世间的真实反映。四部巨著，四种修行。家国情仇，人生抱负，理想志向，皆在其中。最后成什么果还在于每个人的悟性。
《三国演义》，争权夺利，生灵涂炭，到头来也不过黄土团；
看《水浒传》，强取豪夺，官逼民反，最后依然是魂归丘山；
看《红楼梦》，情天恨海，辗转反侧，实则是没有参透情关；
看《西游记》，妖魔鬼怪，处处刁难，最后依然被降服收管。
六、考据之风剑走偏锋
四大名著影响深刻，趣味性强，品读之余，意蕴悠长，然而后世却有剑走偏锋之风。本来文学和史学功效不同。文学源自历史和现实，经过加工演绎而成。夸张虚构，无可厚非。偏偏有些人捕风捉影，缘木求鱼，非要找出根据一二，然后牵强附会。起因皆源自清朝文字狱，文人为避免迫害，明哲保身。故而钻进旧纸堆里打发春秋，因而考据学为之大盛。
考据学引经据典，校勘注疏，竭力还原历史原貌。“实事求是”，“无证不信”，对史学是一种促进。然而，非要把文学和考据学拉上关系，大概是二十世纪至今的学术特色。
在四大名著里面，尤其是以红学著名。王、胡、俞首开其风，因名望所致，遂成显学。继之文人，趋之若鹜，奇谈怪论，不足为奇。更有甚者，牵强附会，哗众取宠；插标卖首，摇唇鼓舌。忽视内涵意义，脱离文学宗旨；偏要缘木求鱼，只想石头开花。
于是乎，假借考据之名，博取关注之利；兜售演讲，唾沫横飞，不外乎争名夺利。更有一些演员，以文学角色为由，合二为一；走穴表演，强混一碗饭吃；以至于毁誉参半，风气萎靡。而这些，都是没有分清最基础的概念，那就是文学和史学，毕竟不同（有人说：人家混碗饭吃，没必要打破碗）。
七、结语
世界万象，人生百态，道路不同，各看修行。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有参透世事，看破名利，领悟真谛，才能最终到达光明。（全文完）
2019/3/24榆木斋