前言
所谓“凌迟”，即用刀缓缓凌虐至死，残忍到极点。行刑时，刽子手要一刀一刀割下犯人的肉片，每隔几十刀便高举给众人示众报数，如此重复至上万刀方将其杀死。受刑者往往清醒至最后一刀落下，看着自己身体被肢解，绝望而死。
这残酷刑罚究竟起源于何时？又曾降临于哪些罪人的头上？当今世界，还有没有类似的暴行存在？ 我们不得不深思，何等罪人何等罪行，竟然需要如此非人的手段来折磨和杀戮？这难道就是人性最黑暗的一面吗？
一、残忍酷刑，分割人而娱道德
所谓“凌迟”，往往最初只意味着行进缓慢的斜坡。如战国时期文字中所见，“凌迟”只是一般地形地貌的描述，无任何刑法涵义。而在后世发展演化中，这一词汇却被赋予了残酷绝伦的刑罚内涵，成为让人毛骨悚然的代名词。
据明代记录，行“凌迟”刑时，刽子手要一寸寸割下犯人的肉片，每隔几十刀便高举给众人示众报数，如此重复上万刀后方将犯人杀死。行刑全程，受刑者保持清醒，眼睁睁看着自己的肉体一点点被切割残破，直至最后一刀落下，方才在绝境恐惧中咽下最后一口气。
更为极端残忍的，则是将受刑者肢解后的残肢悬挂街头，让百姓围观警示。这无异于用生命惨状来“教化”民众，妄图通过非人刑罚来彰显正义。然而残酷展示所传达的，只能是扭曲道德和败坏人性。这种妄自尊大的“教化”，充满了背后的恐怖与虚伪。
我们不禁要问，这样可怕的酷刑，它从何而来？又曾加诸于何人身上？在追问其起源的同时，也需反思人性中暴力因子的根源。
二、酷刑佞幸，施之者罪恶深重
“凌迟”作为酷刑在法律上使用，其历史可上溯到唐代。唐初刑罚尚属温和，但安史之乱后情况急转直下。此后残酷刑法重新使用，“凌迟”之名也随之进入人们视野。到了宋辽时期，它已列入法典，正式成为极刑手段之一。
在明清时期，中国的酷刑体系日益完善和残酷。“凌迟”的使用更加广泛，刀数大幅增加，受刑人受罪加重。这一现象背后，是封建统治者为加强皇权统治而推行酷刑的需要。他们往往借口“正法”和“惩恶扬善”，行使非人刑罚，残害天下生灵。
明初皇帝朱元璋为人残暴，他大力推行各类酷刑手段。据载其时有宦官刘谨被“凌迟”达3357刀，前后三日方才毙命。这样狠毒变态的刑罚，已成为皇权统治的烙印。
继之清朝的“凌迟”刀法更为精湛，配合医学止血技术，能将人体折磨无限延长。文献中记载的女犯人被凌迟至死的惨状，更令后人毛骨悚然、悲天悯人。
可我们还要问，这些罪该万死的罪犯，又是什么人？他们犯下了何等不可饶恕的罪行，才会遭遇如斯命运？在残酷刑罚背后，隐藏的无不是统治阶级可憎的私欲与罪恶。
三、罪责皆空，命运悲惨不堪
历史档案记录显示，真正被判处“凌迟”极刑的人数很少。他们大多是涉及所谓“谋反”“叛逆”罪名的政治犯，且背后原因复杂，被牵连其中的也不乏冤假错案。
明宣宗年间，宦官刘谨被诬陷谋反后处以“凌迟”酷刑。其实皇帝此举主要是为挽回自己在宦官当道时期的声望与权威。刘谨不过是权力斗争过程中牺牲的替罪羊。
再如明末名将袁崇焕，因战事失利被施极刑，但其失败实因军队疲弊和后援不足。朝野需要一个替罪羊为失败买单，于是此人成为众矢之的。权贵们的命运玩弄令人叹息。
此外还有一类平民起事领袖，他们起事的根本原因是遭逢民生凋敝、赋税如山。然而他们只因谋反之名，而被统治者残酷镇压杀戮。这样的命运也实在令人悲叹。
从某种意义上讲，他们的命运都并非自己本意，只是被迫卷入了权力斗争的漩涡，成为统治阶级罪恶的牺牲品。他们口中的罪名不过是权贵们互相攻讦的借口和工具。这就是封建制度的真实写照。
四、疮猖狂，文明历史的污点
“凌迟” 作为残忍极刑在中国历史上持续了一千多年之久，直至近代仍在使用。这就是统治者利用暴力与刑罚恐吓人民的体现，是文明进步进程中的污点。
19世纪末期，外国军队侵占北京，将“凌迟”更当成残忍娱乐，供官兵围观。他们制作刑罚明信片大肆传播，可见“凌迟”恐怖之甚。 这只能显示西方国家的文明也充满着残酷与罪恶。
中华民国时期“凌迟”才正式从法典中删除。可即便在今天，世界各地仍不时传出酷刑折磨事件，残暴因子依然潜伏人性中。我们必须正视这个问题，并以法治与道德双管齐下，让文明的种子在人类文明沃土中茁壮成长，构建一个更加文明理性的社会。
结语
古语有云：“救人一命，胜造七级浮屠。”然而，人类历史上却曾存在着各种违反人权的残酷酷刑，其中19世纪末的“凌迟”可谓令人痛心。这一残酷的刑罚在当时成为八国联军对中国人的一场“观赏礼”，其独特性和残酷性引起了西方的广泛关注，各国兵士甚至将现场拍摄的照片制成明信片广泛发行。
新中国成立后，又有一名姓张的汉奸被处以“凌迟”的刑罚，不同的是，这一次行刑的并非专制统治者，而是群情激愤的人民大众。在汉奸被枪毙后，人们对其尸身进行了“凌迟”式的处理。
然而，随着社会文明的进步，种种残忍的刑罚方式逐渐被淘汰，政治手段中的“凌迟”也渐行渐远。从施虐分食、鞭尸泄愤，到新时代的审判和法治，人类社会对待罪犯的态度发生了巨大变化。然而，血国三千的仇恨和暴力是否还残留在人的本性之中，仍是一个深刻而值得思考的问题。
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