变化和运动只不过是我们的幻觉，而永恒不动的唯一，才是真实的。而且，存在和思维是一回事，因为不可能被思维的东西就不可能存在，“非存在”就是不可能被思维的。换句话说，你认为的不一定是你认为的，而思维和存在却是具备一体化特征的。
巴门尼德（古希腊哲学家，前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物）对赫拉克利特（古希腊哲学家，爱菲斯学派的创始人）的观点提出了质疑。赫拉克利特认为万物都在变化，火变成水，水变成土，土又变成火，事物开始存在， 然后又不存在，变成别的东西。巴门尼德问：“ 这怎么可能？一个事物怎么可以既存在又不存在？”
巴门尼德认为，无中生有是不可能的，存在只能从存在中产生，存在与其自身是同一的，没有事物能够变成其他事物，无论任何事物都是已经存在，并将一直存在下去的。因此，只可能存在着一个永恒的、不是起源于他物的、不变的存在者。
巴门尼德的名言是：“存在者存在， 非存在者不存在。”这句话听起来有点怪异，翻译一下，意思大概是：已经有的东西， 不管你喜不喜欢，它就在那里，不偏不倚，不会变动。而没有的东西，它是不存在的，任你怎么变也变不出来。
在巴门尼德看来，存在是一，而不是多。变化和运动只不过是我们的幻觉，而永恒不动的唯一，才是真实的。而且，存在和思维是一回事，因为不可能被思维的东西就不可能存在，“非存在”就是不可能被思维的。
埃利亚的芝诺，是巴门尼德的学生，也是埃利亚学派观点出色的捍卫者。芝诺提出了四个关于运动是不可能的著名证明，即二分法、飞矢不动、阿基里斯和乌龟、运动场，这就是大名鼎鼎的“芝诺悖论”。
阿基里斯是古希腊的“飞毛腿”“神行太保”，他却不可能追上乌龟。这是怎么回事呢？芝诺证明道：阿基里斯虽然速度很快，但是当他去追乌龟时，他必须先到达乌龟的起始点，可这时乌龟已经爬了一段距离。等阿基里斯到达乌龟新的起始点时，乌龟又往前爬了一段距离。因此，阿基里斯永远追不上乌龟*。
“芝诺的悖论”在当时是无法解决的，直到后来数学家提出极限概念和微积分后，才得到解决。芝诺的功绩在于把动和静的关系、连续和离散的关系、无限和有限的关系提了出来，引起了人们的注意，并进行了认真地考察。
恩培多克勒（约公元前495-前435）就像米利都学派的哲学家那样是个科学家，在天文学、气象学、生物学、生理学等方面均有建树，他在科学上提出的各种学说是和他的哲学思想紧密联系在一起的。他的哲学理论主要有“四根说”“爱憎说” 和“流射说”。
恩培多克勒主张用物质的元素来解释宇宙万物，元素的种类是有限的，即四种元素或四个根：火、气、土、水。这四种元素按照不同的比例混合，就生化出形形色色不同性质的事物。四种元素的结合与分离使事物不断运动变化，但是作为万物之根的元素本身是不变的，永恒不灭，元素之间不能相互转化。
那么，是什么力量让四种元素相互结合或分离呢？恩培多克勒认为，这种力量来自元素之外，他称之为“爱”和“憎”。“爱”让元素结合，形成万物；“憎” 让元素分离，万物分解。这两种力量的斗争不仅存在于自然事物之中，也存在于人类社会，是普遍的。他企图用两种对立力量之间的相互作用来解释宇宙万物，甚至根据“四根说”和“爱憎说”提出一种生物演化的理论，虽然有些幼稚可笑，但也包含着“适者生存”的思想，在那个时代确实难能可贵。
节选自《人类思想简史》/华龄出版社
*指阿基里斯在寻找一个静止的起点时，乌龟一直是在运动的。小编注。
(封面插图来自freePik)