可能谁也没有想到，宗庆后的去世，会引发这么大的舆论反应。相较于宗老生前的朴实低调，他身后可以说是极尽哀荣；从官方到民间，对他都是高度认可；尤其大批民众自发前往娃哈哈总部和在网上吊唁，连带着娃哈哈产品全线翻红——这样的待遇在当代中国的富人中不敢说后无来者，但绝对是前无古人的。
当然，宗老的一生作为，绝对配得上这样的待遇。不过在贫富分化日渐悬殊的当下社会环境下，作为一个身家千亿的中国前首富，纵然其人品和格局确实超常，但在逝世后突然获得如此广泛的赞誉，产生如此大的影响，这本身也算是一种“反常”。而这种“反常”背后，应该少不了有某种力量在背后推（当然，某种力量的助推仅指推宗老，农夫山泉突然遭遇的口碑危机应属意料之外的连锁反应）。
那么，某种力量为什么会推宗老？除了狭义层面宗老本身的优秀品质，广义层面来看，这种力推，其实也较好的符合了第三次财富分配的要求。
前两年，我们就开始提偿并推动财富三次分配，而三次财富分配，一个很重要的特点，就是高收入群体在自行基础上，以各种方法对社会资源和物质财富进行分派。具体到民营企业和资本层面，就是提倡富人主动分配一部分自己的财富给员工和普通大众。
这个三次分配刚提出时，网络上很多人冷嘲热讽，说富人怎么可能主动把属于自己的财富分配给大众？
这个看上去确实没道理，但实际上，这没什么不可能的。
富人跟普通人是不一样的。普通人财富有限，所以财富对他来说有非常现实的意义，赚钱对他生活水平改善的效果是肉眼可见的。但对于富人来说，当财富聚集到一定程度，那就仅仅只是个数字——越富的人越是如此，因为他根本就不可能花的玩——甚至他子孙也不可能花的完。就像宗庆后这种千亿富豪，财富已经太多太多了，多一些少一些，甚至多一百亿少一百亿，对他来说确实已经没有感觉——因为根本没有实际意义。
既然到了一定段位后，钱对富人的重要性就大幅下降。那富人就自然而然的就会产生更高的追求——毕竟能成为富人的都不是一般人，他们的段位，决定了他们很难像普通人一样浑浑噩噩也是过，当财富不再能再满足其心理需求，他们就必然要追求更高段位的东西。
那富人追求什么？世俗一点的，就是权力。这里的权力不光是指政治权力，更是泛指影响社会运行秩序的权力。
但这是一个健康发展的社会所不允许的。权力和财富，一旦这二者合流到一起，那就意味着社会资源的绝对垄断。美国现在之所以搞成这样子，搞得霸权都快不保，内部矛盾也尖锐的要命，上层建筑方面的资本和权力合流就是非常重要的原因。也正因为如此，我们国家是坚决防止资本染指权力的——不光政治权力不行，任何影响社会运行秩序的权力都不行。当然，也有头铁的不服，甚至想和海外资本勾结来搞渗透，比如跟宗庆后一样曾扮演过浙商领袖的某位福报大哥，就曾针对金融监管一通瞎喷；但很快社会主义的铁拳就砸了下来，福报大哥也就此退隐江湖，重新学会低调做人。
既然权力不能染指，那还有什么可以追求的？
名声！
根据马斯诺五大需求层次理论，需求的五个层次分为生理需求、安全需求、归属与爱、尊重需求和自我实现。绝大部分普通人连基本的生理需求和安全需求尚都无法完全满足，所以对名声并不看重。但对于精英阶层来说，低阶的生理、安全等需求早就满足，所以他们追求的，自然会更是更高层次的需求——越高级的精英追求的层次越高。而对于顶级精英，自我实现这个最高需求，对他们来说就很重要。而名声，恰恰就是自我实现这个需求的重要组成部分。对于一个顶层精英来说，他们的追求早就脱离了普通层次，青史留名，才是他们继续奋斗的意义，也是自我实现的目标。
这就是可以推动财富三次分配，鼓励富人主动分配属于自己财富的逻辑所在。说句开玩笑的话，按照中国的著史习惯，像宗庆后这种改革开放过程中具有典型代表意义的企业家富豪，将来修史时都是可以进《货殖列传》，甚至在里面单独开篇的。最后史书里给他什么评价，什么定位——这个对于这种层次的顶级富豪来说，其实是满足其马斯诺第五需求层次的重要标准。甚至哪怕比他差一点的富豪，就算进不了国史，在地方志中也是有机会留下美名，传于后世的。通过舆论等方式，将马斯诺自我实现需求，与将三次分配紧密挂钩，这样，就可以达到推动高收入人群自行分配财富给大众和社会的目的。
这就是宗老去世后舆论突然爆炸的逻辑所在。其实不光是宗庆后的娃哈哈，这两年爆红并获得广泛赞誉的华为，以及娃哈哈之前新近爆火的胖东来，他们都有一个共同特征，就是在提供好产品的同时，老板舍得给员工分钱，福利待遇方面对员工非常不错——这种员工共享企业发展红利，就是三次财富分配的重要一种。这种不受资本裹挟，也能忍住私域诱惑，舍得让员工共享企业发展果实的企业家，也更符合大众认知中人民企业家的形象。让这样的人获得广泛社会赞誉，用“美名”作为其物质方面大度的奖赏，这对追求自我实现的富豪企业家来说，吸引力是很大的。
这是从认知层面来说的。虽然有些企业家——像宗庆后、任正非、于东来这样的，确实格局高胸襟广，但你不能要求所有企业家都如此，你也更不能要求所有企业家都重义轻利。而且，现实中，很多企业家在经营过程中为了企业发展，也不可避免的会受资本裹挟。一旦资本介入，资本逐利的本性，就会逼迫企业家向嗜血方向发展。
这里面最典型的就是前面说的那位福报大哥。你说福报哥在陆家嘴放炮时，真不知道自己这么做意味着什么？不知道会有什么后果？
我想他多少是知道的。但明知而故犯，除了心中的世俗权欲之外，多少也有资本裹挟的缘故。在现实中，我们当然希望企业家能不忘初心，坚守情怀；但且不说并不是所有企业家都有这种高阶精神追求，就算有，如果这种自我实现，与企业的生产经营发生冲突，他又该怎么选择？
就像宗老，他确实是格局高胸襟广，但娃哈哈这些年的没落也是肉眼可见的。而资本操纵下的那些同行却高歌猛进，将娃哈哈的份额逐步蚕食。任由这种趋势发展下去，过一二十年娃哈哈倒闭也是很有可能的。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。如果因为自我实现的崇高精神追求，而让富人的物质基础崩坏，这既是对高尚的践踏，也会堵了后人效法追随的心。
所以有了宗老去世后的舆论爆发。不光是娃哈哈，胖东来的舆论，华为的舆论，还有更早的鸿星尔克舆论，其实多少都有某种力量幕后推动的影子——毕竟市场经济，我们不能用有形之手强行干涉商业竞争；但我们可以借助舆论，将优秀企业，优秀企业家的形象和作为展示于世人，让民众基于朴素的认知，自行决定他们的消费倾向和选择。
如果越来越多的有社会责任感的，愿意主动参与三次财富分配的企业家，他们的企业因为自己的善举而得到现实利益层面的正反馈，那就会起到良好的带头示范作用，让后来者越来越多。甚至是那些本没有什么高尚精神追求，没有崇高社会责任感的企业家，哪怕基于世俗的逐利，也会倾向于采用追求名声风评的主动财富再分配方式，而非过去的跟资本合作搞垄断的方式，来实现企业的正向发展和市场竞争。如此一来，富人自行分派财富给大众和社会这种三次财富分配，就不再是一种愿景，而会逐步成为现实。
这就是宗庆后去世后，舆论广泛怀念的逻辑。继往开来——借悼念逝者，形成社会风气，进而推动富人企业家树立新的人生观和价值观，他将们的自我实现需求，与三次财富分配高度关联，最终达到共同富裕的目的！