《中国天文年历》显示，2024年惊蛰时间是公历3月5日10点22分31秒，星期二，农历正月廿五。惊蛰既是春季也是24节气的第三个节气。
说到惊蛰节气的特征，那就得提到元代吴澄的《月令七十二候集解》里头说的：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
文中有两个解读，一是惊蛰的时间是在农历二月，二是惊蛰节气的标志性特征就是春雷一响，那些冬眠的小虫子们就都惊醒了，万物生机盎然。
可您瞧这2024年，惊蛰的时间却是在农历正月二十五，这可真是与众不同啊。
惊蛰时节，读唐朝网红诗人贾岛的《义雀行和朱评事》：玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。
这首唐诗巧妙地融合了生物学、生态学、动物行为学、材料建筑学以及人文学等多学科的知识，生动地描绘了一幅鸟类生活的精彩画卷。
“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余”。描绘了燕子在春季繁殖期的活跃景象，惊蛰节气的雷声，蛰伏的生物开始苏醒，燕子作为候鸟，会在春季回到繁殖地。
“口衔黄河泥，空即翔天隅”。描述了燕子筑巢的场景，燕子会用泥土和唾液混合成巢材，通过嘴巴一口一口地衔回巢穴，筑成坚固的巢穴以保护卵和雏鸟。
为什么要用黄河泥。燕子选择筑巢材料时，通常会考虑到材料的黏性、可塑性和可获得性等因素。黄河泥通常含有较高的黏土成分，这种泥土具有良好的黏性和可塑性，易于被燕子塑形成为巢穴的结构，并且巢穴结构牢固，能够抵御风雨的侵袭。此外，黄河泥还富含多种矿物质和微量元素，这些物质对于燕子幼雏的生长和发育也有一定的益处。
但是，燕子飞行采集黄河泥时，会面临一定的风险，如遭遇天敌、飞行疲劳等。然而，这些困难似乎并没有阻止燕子选择黄河泥作为筑巢材料，因为黄河泥的优越性能使得燕子认为这些风险是值得的，这也为下文惊变埋下了伏笔。
“一夕皆莫归，哓哓遗众雏”。果然有一天灾难突然降临了，小燕子的父母到了晚上还没有飞回来，一定是遇到了不幸，唯独留下一窝幼小的小燕子凄惨的在鸣叫。“哓哓”就是形容小燕子发出叫声，用以呼唤食物或警示危险。
“双雀抱仁义，哺食劳劬劬”。如果没有父母抚养照顾，这些小燕子就将死去。危急关头，一对麻雀听到小燕子的“哓哓”，它们把小燕子当成了自己的孩子，不辞辛劳地哺育着这些小燕子，这种抚养行为充满了仁义和慈爱。
“雏既逦迤飞，云间声相呼”。描述了小燕子们长大了，它们开始在天空中自由的翱翔，并且与养育它们的麻雀相互鸣叫，声透云霄，它们相亲相爱，令人羡慕。
“燕雀虽微类，感愧诚不殊”。表达了诗人对燕子和麻雀高尚情操的赞美。虽然它们在鸟类中并不是最为显眼的，但它们的勤劳和仁义却值得人们敬佩和学习。
“禽贤难自彰，幸得主人书”。尽管鸟儿们无法言语，无法自行宣扬它们的善行，然而，唐朝的朱评事和贾岛等有心人，他们将这些事迹记录下来，使得更多人得以了解鸟类所展现出的高尚品质。
贾岛的《义雀行和朱评事》这首诗如一道清泉，洗涤心灵，打开了我们内心深处的友爱之门。贾岛以简洁而深情的笔触，在科普了鸟类知识的基础上，特别展现了鸟类世界中的情感与道德，唤起我们对自然的敬畏与尊重。他提醒我们，真正的道德和仁爱并非局限于人类，而是流淌在每一个生灵的血脉之中。
“春雷惊蛰余”的时节，读贾岛的《义雀行和朱评事》，打开心灵的友爱，重新审视自己和社会的价值观，培养友爱互助的精神，向那些拥有高尚情操的生物学习，不断提升自我，成为更加完善和美好的人。祝福大家，愿我们的生活充满阳光，愿我们的世界因爱而更加美好！
（关于唐朝诗人贾岛的生平，请参阅《秋分，一首唐诗感受美景，读出网红的气质》）