高灵陪伴成长
陪伴你慢慢成为你自己
本篇应该是本阶段的倒数第二篇了。塞斯资料第二阶段《健康之道》的分享即将结束。最后一篇将聚焦在珍去世之前一段时间,和罗在一起反反复复为身体恢复机能、生的希望而做出的努力。
这个阶段的资料比较混乱,因为珍身体的原因,课程通常都非常短,也不能连成主题表达。在这部分塞斯多半的传输是在支持珍,以帮助她加速疗愈进程、缓解恐惧等负面情绪。
在珍和罗针对“珍是否真的想要自己好起来”的那些推心置腹的谈话中,我们能看到珍那些根深蒂固的旧的信念是如何留存在她身心内并对健康造成影响的。
我们看到一个生命,背负着家族的能量,重复着上一辈人的疾病、相似的信念、感受。光是这份看见就足以让我们动容。
挣扎在生与死之间,但是珍,她的死亡能量显然要更重。她遭遇太多了,并且没有能一点点、一步步的消化,全部印记在身体里,转换成疾病的形式进行表达。
她在3岁时父母离婚,和母亲住在一起但长期遭受母亲经由言语造成的情感虐待。她的母亲一直因为自己的关节炎而责怪、怨恨珍,仍给珍严重的负疚感。珍的外婆在一次为她买东西的路途中发生意外被车撞死,这件事也加剧了她的负疚感。
她有一个心意相通的、同样有通灵力的外公,那是家庭里唯一可以理解她的人。作为一个缺乏父爱的孩子,她被允许喊外公“小爸爸”。我不知道就现实而言这对一个孩子是否真的合适,但看到这样的称呼时,看到一个孙女喊她的外公“小爸爸”,我感觉很心酸。
就是这个唯一能够理解、支持她的人,和她的母亲之间关系也不算好,并且很快患病去世了。此后的珍无人照看,还需要照看长期卧病在床、情感虐待她的母亲。
小小的她做出一个决定,要逃脱母亲的控制。因此她被社工安排进入宗教福利的管辖范围中,这个过程中她经历了自由意识的体验和权力、教条性质的宗教价值观念的冲击,并受到神父的性骚扰。
就是这样动荡环境下成长的一个女孩,后来遇到她的的第二任丈夫罗,两人一起为塞斯传输资料。珍同时也是一个诗人,有自己的诗集、作品。
早年经历没有经过处理和消化的信念和情绪,最终都由她的关节炎、她的身体上的“失能”表达出来,这些也都和她所背负的母亲的恨意、被抛弃感、罪疚感、恐惧等情绪息息相关。
最后在和罗的反复讨论、挣扎中,她还是让步于自己的死亡能量,选择死亡。
珍和罗为生而挣扎的那些“联想练习”和信念的探求是非常值得去理解的。同时我们也要看到个人选择的极大权利。最终珍还是选择了死亡。也许对她来说,这个时候离开就是最好的。
理解这些,才是对《健康之道》的一个完整的理解:不只是书中所传递的那些来自塞斯处,告诉人们如何做有益身心的讯息,更是珍自身生命来诠释表达信念力量的一个生动的过程。
珍和罗的照片,以及罗为珍和塞斯画的画像
内我觉知所有转世的经验
每一生影响另一生
每一生影响每个另一生,而人格的某个部分不仅保留过去世的记忆,也保留未来世的。
当人们开始研究转世时,偶尔会忆起前生经验的场合,但对时间的传统概念是如此之强,以致所谓未来的记忆被封锁了。
但你的“内我”觉知你所有的存在。它明白你许许多多的辈子在哪儿及如何彼此相合。
只不过,由于你从生下来便如此的关注外在,以致那个内我有时对你所知的自己而言是陌生的、遥远的,仿佛毫不相关。
你的意识是如此地满溢和杂乱不堪,以致你甚至无法做选择或使用自由意志。
这样,你不可能有意识地觉察那存在于一辈子里、所有无限小的细节。要在同时处理许多辈子的资讯则会更困难。
就你们而言,思考要花时间,而你们会如此地卷入思考本身里,以致行动会是不可能的。
所有你生生世世的内在知识,都与那些构成你存在基础的自动过程属于同一范畴。这涉及了一种不同的“知道”,就像你“知道”如何呼吸及消化食物一样。
你与生俱来地觉察你所有的存在,而在一生里获得的知识,会自动地转到另一生去,不论那一生是现在、过去或未来。
这并不是指,你永远不可能“有意识地知道”关于你自己转世存在的这些内容。经由种种不同的练习,你的确能学会回忆起一些那类资料。
对转世生命的知识是自发地持有的,而你能由那知识收到深奥的洞见。这发生在当你并没在寻找它,但却与整个观念够熟悉,因此你觉悟到这种知识是可得的时候。
在“宿命论”和“自由意志”
之间获得平衡
在每一生内,一旦那生的条件被固定之后,自由意志将充分运作。意思是,如果你在贫困或沮丧的环境里,那么,自由意志不会改变出生时的条件。但经由你做的选择,它能帮助你在成年生活里变得富裕。
甚至不幸的出生状况都不是由某些外在力量强加于你的,却是你在自己实相的内在层面做出的选择。了解到这一点会有帮助,并显然多少令人感到安慰。
受苦纵然不舒服,在你们整个存在的脉络当中,它的确不知怎地有一个意义。这种了悟能帮助缓解感到苦的程度。
我不是要你这样想:“我在一个我不了解的层面选择了如此这般的不幸状况,因而,整件事是我自己无法控制的。我对它无计可施。”
这是一种宿命论的态度。
注意两点:
第一,几乎所有的情况,包括最极端的,都能被改善到某个程度,而如此做的企图本身,就会增加一个人对他自己环境的控制感。“对自己生活的掌控感”会进而促进所有精神和身体的疗愈。
第二,精神性游戏,插入幽默与消遣,是极端有价值的,以令你不致太过努力。
集中精神在当下一刻——但更重要的是,集中于当下一刻最愉悦的面向。
如果那一刻有令人分心的、令人不快的面向,那么,坚决地将那一刻不论什么令你愉快或舒服的影像带入脑海。
这些可能是非常单纯的。举例来说,忆起紫罗兰的香气,或试着听见雪的清脆嘎吱声,或试着观想一个海洋或湖泊。
所有这些过程将有安宁你的身心,及增进你自己储备的作用。
(这即是一般意义上的冥想的力量。我们通过使用想象力来进行任何想要的冥想以让自己达到或体验特定的状态。因为创造和显化的其中的一个关键要素是感受。宇宙不管你头脑怎么想,而是在回应你的感受。)
(当然,每一个念头都会创造出相应的感受,即使你的觉知程度还无法觉知到它,它一定是创造出实际的能量的,在你身体,并与外界交换。念头的力量并不大,但是念头会围绕信念产生,信念的力量很大。)
(一些感受就像是杂念,另一些则会比较聚焦、显化。平息庞杂无效的念头,可以让我们的能量流聚焦、变纯净,这是为什么每个人都需要练习静心。可以通过使用想象力,发出特定音声的唱颂、发出基本音Aum来精纯频率。)
(当然,我们“已经有的”那些念头、观念、信念还是需要被“管理”好,否则它们永远会冒出来干扰,我们会按照它们来创造实相。)
(那也就是所谓的“信念清理”、认知治疗,但我比较习惯使用的更彻底方式,不假他人的方式是“释放”、“内观”。哈他瑜伽是身体层面的清理和校准,也非常重要。)