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2024年第十九期（总第789期）
在我们学校的本部与二龙路校区之间，早年是一条胡同，后来，拓宽为一条大马路。当初还是两所独立学校的时候，互相之间人员来往不多，所以没什么问题，但后来合并之后，问题就出现了。
每天人来人往，有很多老师和学生要横穿这条路，从这个校区到那个校区，非常不安全，于是，建设一座过街天桥就提到议事日程上来了。几经周折，最终建成。
原本过街天桥，只不过是过街天桥而已，没有名字也没有关系，反正其功能无非是方便过街而已。但学校在这座桥落成后，不但给这座桥起了一个名字，而且，还请语文组的袁海荣老师为天桥落成写了篇铭文，记述名称的由来。
于是，就有了《三余桥铭》。
三余桥铭 袁海荣 校踞二龙，人求四会。桥架南北，名记三余。三余者，谓曰：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者日之余。”此汉贤惜时劝学之语也。诚矣哉！胜日无多，尤须分秒以计；青春恰好，正是读书之时。桥不通天，自有分阴可省；人能问道，亦因勤奋应当。取号三余，以促诸生四会；扬名万里，还兴实验百年。 赞曰：逝者如斯未可知，三余桥上望孜孜。寒冬长夜连阴雨，最是诸生读书时。
除了这篇铭文之外，在桥的两侧，还各有一副对联。
在本校这一侧的对联是：三余冬夜雨，四时雅颂风。
在二龙路校区那一侧的对联是：三余笃学，四序修身。
这两副对联，和三余桥的名称以及《三余桥铭》可以说是相辅相成，相映生辉。
由这篇《三余桥铭》以及桥上的对联，有以下这样一些联想与思考。
1
一所学校的文化体现在每一个细节中，通过每一个细节，都能看到一所学校的品质。有的学校，一进校园，是各种鸡血横飞的大红条幅，写满各种标语；有的学校，则在道路的两侧用巨大的展板介绍杰出校友或者来访过的名人；也有的学校，什么显著的标志都没有，但是校园中的每个看似不起眼的细节，又都让人觉得这是一所学校，而且，是一所好学校。我以为，《三余桥铭》之于实验中学，就是动人的细节之一。
2
一所学校的好坏，不该只是简单粗暴地用中高考成绩来衡量，固然那些成绩确实引人注目。但是，在成绩之外，总还有一些不该忽视的代表文化，展现底蕴的东西。这些文化和底蕴，除了学校的统一的规划和设计之外，常常又少不了一个又一个深怀教育理想的老师的创新和推动。
比如，在实验中学，美术组的吴荻老师，除了在开学、艺术节、传统文化节等学校的活动中，做各种彰显品味的设计之外，还十几年如一日地做学校的艺术馆，做各种各样的艺术展出，在潜移默化中影响学生的审美。不管学生和老师，都尊称其为“先生”，我以为吴老师完全无愧于“先生”这一称号。
再比如，语文组的樊后君老师，带着学生做中秋雅集，做重阳雅集，和吴老师一起做苏轼的展览，每一年为苏轼庆生，让诗歌与艺术成为学生校园生活的一部分。
还有很多年轻老师，在吴老师，樊老师等老师的影响下，自发地做读书会，做文学社团刊物，做班级的各种文化活动等，努力为学生在校的文化生活增光添彩。
一所学校最宝贵的资源是什么？一所学校最值得“炫耀”的是什么？我以为是一个又一个深具教育情怀的老师，因为有了这样一些老师，这所学校才显得与众不同。
3
汉代学者董遇这“三余”的提法，在后世，其精神可以说绵绵不绝。比如，宋代文坛领袖欧阳修就有著名的“三上”。有人很奇怪欧阳修怎么能在百忙之中怎么能写出那么多文章，欧阳修就自白：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”文学巨匠鲁迅也有名言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”这些人都是古今惜时的代表，这些惜时的名言也为大多数人耳熟能详。
4
每个人一天都是二十四小时，惜时固然重要。但只是惜时，只是想办法节约每一分每一秒就够了吗？还不够，还要有一个时间管理的观念。经常有学生或家长问我：“老师，我也知道读书很重要，但没有时间阅读怎么办？”我对此问题的统一反问是：“每个人每天都是24小时，但为什么别人能有读书的时间，你却没有呢？”这就涉及到一个时间管理的问题。
可能大多数人熟悉一个故事，是说一个人依次把大石块、碎石子、小沙粒以及水放到一个容器中，直到最后才填满这个容器。这可以说是“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”这句名言的实证。但这不是时间管理，充其量只是惜时而已。
把这些东西从容器中倒出来，再想办法重新把它们放回去，如果先放进去的是水，最后再放大石块，就会发现大石块再也放不进去了。为什么？这就是一个时间管理的问题。每个人都应该搞清楚自己人生中的那个大石块是什么，要把它放在最优级来处理，而不能放在最后。
如果一旦意识到阅读之于人生的重要性，就要把阅读当成人生的那个大石块，最先放到容器中去，要不然最终这个大石块就没有自己的位置。不要说一天24小时，哪怕是48小时，也不一定有阅读的时间。
5
在一些学校，学生的时间是不是以四十五分钟一节课来计算的，而是以每一分每一秒来计算的。甚至连吃饭上厕所，都要有时间限制，超过了限定时间是不行的。在网上也流传了一些学霸的时间表，把每天的时间规划到每一分每一秒，引来诸多的赞叹，原来学霸是这样养成的。
然而，曾经担任北大代理校长，后任台湾大学校长的著名学者傅斯年却有一句名言：“一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。”在台湾大学的“傅钟”，也因此只敲21响。这个说法很值得深思，有时候，我们不是时间利用得不够，而是填得太满。所以，没有任何真正静下心来思考的时间。没有时间真正静下心来思索，也就谈不上任何的效率和创新。
6
《庄子》有言：“夏虫不可语于冰”，很多人会觉得只能活一夏的昆虫是可怜的，甚至是可悲的。然而法布尔在《昆虫记》中记录蝉的生活时却说：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”有些时候，生命的长短，固然是衡量的一个尺度，但是，除了长短之外，生命还应该还有一个宽度的问题。
“生如夏花，死如秋叶”与“活下去！像牲口一样地活下去”相比，哪一种更是有价值更有意义的生活呢？
7
时间有一种奇妙的相对性。同样的时间，有人觉得很慢，有人却觉得很快。从古至今，各种惜时劝学的诗文，其写作的对象都指向青少年，而不是指向中老年。何以如此？因为中老年在生活的毒打之下，非常清楚时间的易逝。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话一定不是孔子年轻时候发出的感慨，而必然是在“六十而耳顺”甚至“七十而从心所欲”的年纪发出的感慨。
那如何能够让青少年感受到时间的易逝，从而珍惜时间呢？这就是摆在每一个教育者面前的最重要课题之一。
8
这座天桥甫一落成，我就在课上给学生讲了《三余桥铭》和对联，实践了“时时处处学语文”的精神。紧接着2021年的北京市中考语文，恰好就文言文阅读的部分出了一则与“三余”相关的材料。
初，遇善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注）
我不以押中中考题为傲，但却又不得不时常对学生说，你看，我当年讲过这个“三余”，后来中考就考了。这实在是不得不的做法，非我所愿，然而，在这卷到甚至根本看不清眼前一寸远之外的距离的年代，你又能怎样呢？只能让他们先看到一寸远之内的实利，然后引逗着他们看到更远罢了。
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