宋朝时期，因书坛“尚意”，追求个性、创造力，弱化儒雅醇和的晋唐“古法”，譬如米芾、黄庭坚的行书，虽然继承了“二王”笔法，线条奔逸豪放、浑实多变，但是缺乏高古萧散的气息。
长此以往的发展下去，书法界容易产生浮华、张狂之风，难以沉下心来，静静品析内层的中庸之道，再加上五代十国动乱不止，传世的晋唐真迹稀少，极有可能造成“古法”失传。
幸好“太上皇”宋高宗赵构，意识到这一问题，曾说：“书学之弊，无如本朝，作字真记姓名耳。其点画位置，殆无一毫名世”，为了流传“二王”笔法，南宋时期，他压制“尚意”思想，高举“复古”大旗。
据文献记载，宋高宗“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”
他50年如一日，勤勉练习书法，深入钻研《兰亭序》，从每一笔的浓淡、肥瘦等，分析内在的意境，王羲之的心情，彻底通悟魏晋的创作思想。
晚年时，总结曰：“自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。”
由此可见，宋高宗临摹“二王”，达到了形神兼备的境界，甚至他抄写的《行书千字文》，能与王羲之“掰手腕”，字字标准规范，堪为“必备范本”。
卷中行书流逸畅达、飘逸干练，似一气呵成，外层血肉优美生动，内在筋骨洞达浑实，笔笔纵逸细腻，章法上字体的浓淡、粗细，交替排布，全篇呈现如缎带一般的丝滑舒心之感。
元朝时期的赵子昂，乃赵匡胤的后人，受皇家思想熏陶，自幼欣赏宋高宗的行书，临摹他的法帖，学习了一辈子，最终却只有他三成功力。
近代书法大师启功先生，亦在《论书绝句百首》中，称赞曰：“多力丰筋属宋高，墨池笔冢亦人豪。详搜旧格衡书品，美谥难求一字超。”
由此可见，宋高宗行书之绝妙，时常临摹此作，可以通过清晰精到的墨迹，初步了解“二王”笔法，感受畅快自然的节奏感，灵巧多变的点画，学到纯正的晋唐技法，日后临摹王羲之、赵子昂等人跟法帖时，也会更加轻松。