贾世阔，笔名长空，号乐天、砚寒轩主。一九三五年生。甘肃靖远人。原供职甘肃省旅游局。高级美术师。
在事业上勤奋一生，好学进取。但在操持家务上幸赖贤内助兰英独力襄助，故使他在艺术上日有建树。
先生已步花甲之年，现已离职休息，正好摆脱俗务，益肆力于书艺。现为中国老年书画研究会会员、当代天下名人作品专藏馆副理事长、甘肃省书法家协会理事、甘肃省楹联学会副会长、甘肃老年书画协会理事、兰州于右任书法艺术研究会副会长、甘肃硬笔书法协会顾问、兰州聚文社顾问。
幼承庭训，在其父严教下，酷爱书法，笔耕不辍，师传统，法名家，潜摹历代碑帖，熔众家于一炉。在五十余年的艺术生涯中，不断创新提高，艺术上形成个人独特风格，书风粗犷豪放，苍劲有力，激情多变，尤在行草、大草、榜书上更显功力雄厚，大家风范，充满着西部文化的魅力。作品曾多次参加国内外大展并获奖，一些作品曾多次在国内外报刊杂志上发表，部分作品被中国书画报社、云南爨碑林、当代名人作品专藏馆等单位收藏、刻碑。为国内一些大山名川、文物古迹、园林名胜、宾馆饭店作书题名，题匾刻石，并屡次作为省上领导出国访问时馈赠礼品。
作品在美、英、法、德、意、加、新、日及东南亚诸国和港澳台地区流传甚广。被《中国当代艺术界名人录》《中国现代书法界名人辞典》《中国书画名家签名钤章艺术总览》《世界名人录》收录入编。被中国国际交流出版社特约为顾问编委。
博采众长 自铸新意
——贾世阔先生书法集序
世称陶渊明『读书不求甚解』，盖谓渊明旷达，故不孜孜于文字间，领略其意而已，乃世俗之论也。『不求甚解』者，绝非领略大意、浅尝辄止之意。余以为『不求甚解』，正『解之甚』者也。所谓『解之甚』，亦即『解之深』。『解之深』，即解言外之意耳。渊明正当晋末刘宋之初，饱经忧患，其对人生之理解，当比常人为深，余意当如斯解，方确。
世阔先生书法以行草为主流，不拘绳墨，以气领笔，以势为主，字形随势变化，以正行草书之要领。先生从其艺术实践中悟得此要诀，较常人自高一等，亦即余所识『解之甚』者也。今阁帖所选古贤法书，仅示人以行草省减之法则，目所见者，古贤之迹耳，若悟得古贤挥毫之深意，虽迹不甚似，而实胜仅得其形者，故王僧虔云：『书以风神为上，而形质次之。』诚高论也。
世阔先生从政数十年，公余之暇，颇好翰墨。家藏古今名人墨迹甚多，供其品玩；魏晋唐宋人书艺，见诸法帖者亦多，供其临摹。先生学书甚刻苦，如痴如醉，夜以继日，大有古人画地画被之痴。
先生生于甘肃靖远书香之家，自幼受中国传统文化之薰陶，受儒家思想之培育，少秉庭训，勤读文史，尤对书法有浓厚之兴趣，翰墨日深，从不间断，其时虽年尚幼，所谓童子涂鸦，领悟尚浅，然铁杵磨针，功在不舍，日新月异，所悟甚多，故基本功之扎实，实奠基于此。
先生家乡——靖远，乃甘肃人文荟萃之乡，不乏硕彦鸿儒，高人雅士，有清末进士以诗书画冠绝京师之范振绪先生，以汉魏书法名世之陈国钧先生，凡此诸先辈，都对世阔先生书法以极大之影响。
先生幼学颜鲁公书，此虽儿时所习，然观先生近作，时出颜书笔意，浑厚雄强之势，或得力于此也。先生习隶书喜曹全秀丽一路，故其书意长而笔实，盖因草书源于隶，习草者必习隶。先生近年多临魏碑，乃郑文公之宽博，张猛龙之劲险，张黑女之秀润，龙门诸品之峻利，经不峪之疏朗，今先生之书中，每多汉魏笔势，盖自诸碑中来也，然又不露痕迹。故观其书，似曾相识而又不相识，所谓相识者临摹所得，所谓不相识者融化贯通，正所谓创意也。
夫创新并非凭空臆造，本须从继承传统中来，如无继承，何从创新，而创新乃系融化传统所得，自出新意，乃系自身学养及生活阅历之幻化得笔墨以宣者也。
先生偶写篆书，多为临习之作，但因笔路娴熟，故其篆书亦自有韵味。
先生对于右任之草书用力尤勤，然又不拘于于书之点画，以其颖悟，随体变化，亦多合于古法，因先生于草书除阁贴外亦喜临张旭、怀素之草，故笔下时来长史、醉僧之笔意。
先生行书似写米襄阳，米之豪放或系与先生性格暗合，所谓放得开，收得住，无拘无束。米书来自『二王』，而先生亦曾临习《圣教序》，故学米则顺理成章，自然流畅。
先生喜作榜书，其所题匾额深厚有势，自非常人所可及。孟子称『养气』，余以为写榜书贵在气实神足，榜书以气胜，此乃写榜书之秘诀。
古人云：『书者如也，如其人，如其学』先生性开朗，为人大度，广交游，有侠风，故其书有旷达豪放之质，非法度所可限，而俗人临书每多局限于结构点画，施之童蒙学书则可，而施之成人则不当也。书贵达情性，孙过庭早已言之，而先生之书达情适性，自然流畅，足证孙过庭之言不爽。
综观先生之书，大气磅礴，笔墨酣畅，其草书虽偶有随意书，然小疵无伤大雅，白玉微瑕，不害其为美玉也。盖作草最难，非精熟不能臻妙，而历代草书大家亦多失检处，况后人哉？
今先生书法集将付梓，嘱余为序。余孤陋寡闻，愧曷敢当。顾念与先生相处日久，用献刍荛之议，或有一言可采，则不负先生之嘱。古人有言『搔痒不着赞何益』，余之所言，恐有隔靴搔痒之讥，间或有一言中的，则万幸矣。所言未尽，当尚祈先生及诸友好教正。是为序。
一九九七年六月二十八日
聚川志
距香港回归仅三日耳