《周易》是古人的智慧结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
正如孔子所言：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
它内藏天道玄机，受到了历代文人的推崇。
数千年过去了，其中的精华早已凝结成了许多成语。
今天，我们整理了20个出自《周易》的成语，一起学习古人的智慧。
1. 群龙无首
出自：《周易·乾》：“见群龙无首，吉。”
解释：意思是天空中出现了一群巨大的飞龙，每一条龙都健硕刚强，却都不自居为首领，这样是吉祥征兆。
最开始指大家都韬光养晦，不自尊为首领。
后来比喻人多而没有领头的队伍。
2. 不速之客
出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。”
解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。
后来指没有邀请而自己来的客人。
3. 亢龙有悔
出自：《周易·乾》：“亢龙有悔。”
解释：意思是巨大的龙飞得极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。
后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。
4. 无妄之灾
出自：《周易·无妄》：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。
后来指意外的灾祸。
5. 履霜坚冰
出自：《周易·坤》：“履霜，坚冰至。”
解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。
后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。
6. 持之以恒
出自：《周易·家人》：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。”
解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
后来就是说做事要长久地坚持下去。
7. 突如其来
出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”
解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。
原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。
后来表示突然到来或者突然发生的事情。
8. 匪夷所思
出自：《周易·涣》：“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。”
解释：意思是作为一个公正无私的君子，不仅能够解散自己的朋党，使国家得到大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，这是一件超出想象之外的事情。
后来指不是根据常理能想象到的。
9. 无往不复
出自：《周易·泰》：“无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”
解释：意思是没有只有平地而没有斜坡的路，也没有只有往而没有返的旅程。处在艰难困苦的环境中，只要坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。
后来指事物的运动是循环反复的。
10. 谦谦君子
出自：《周易·谦》：“谦谦君子，用涉大川，吉。”
解释：意思是特别谦虚的人，才可以涉越过滔滔大河。
后来形容谦虚而严于律己的人。
11. 硕果仅存
出自：《周易·剥》：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”
解释：意思是虽有硕大的果实却不去吃，这样君子可以得到民众拥戴，小人则会遭到覆巢之灾。
后来比喻经过种种变迁而存留下来的极少的成果。
12. 否极泰来
出自：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。”
解释：“否”“泰”为卦名。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。
后来便常用“否极泰来”，形容情况从坏转好。
13. 勿药有喜
出自：《周易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”
解释：意思是并没有胡乱作为却得了疾病，不用吃药自会痊愈。
原本是在教育后人，要踏实做人，坚守正道，后来是用来祝贺人病愈，恢复健康的话。
14. 虎视眈眈
出自：《周易·颐》：“颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
解释：意思是慎重地颐养，所追求的只是养家糊口，这样做是吉利的，就像老虎专一地注视着猎物，不断地捕猎，这是它生存的需要，也是没有灾祸的。
原来用老虎捕猎来比喻人需求不断，是应该的。但后来却形容像老虎那样凶狠地盯着，心怀不善，伺机攫取。
15. 洗心革面
出自：《周易·系词上》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。”
解释：意思是说君子犹如豹子一样勇猛有力，帮助变革，小人在这时候也会纷纷改变从前的倾向，顺应潮流。
后来指小人或坏人彻底悔改。
16. 无咎无誉
出自：《周易·坤》：“括囊，无咎无誉。”
解释：意思是嘴巴就要像扎紧的口袋，不要多说话，不要乱说话，这样做，虽然得不到赞誉，但却不会犯错误。
后来说既没有错误，也没有功绩，比喻工作表现一般。
17. 灭顶之灾
出自：《周易·大过》：“过涉灭顶，凶。”
解释：意思是涉太深的水，以至于水淹没头顶，有凶险。
后来指毁灭性的灾难。
18. 即鹿无虞
出自：《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
解释：意思是追逐山中野鹿，却没有熟悉地形和鹿性的人引导，仅仅自己空入茫茫山林之中；君子应当见机行事，知难而退，此时应该舍弃逐鹿，如若一意孤行还是硬要去追逐涉猎，一定会遇到灾难，造成惋惜。
后来比喻做事条件不具备，就草率从事，必然徒劳无功。
19. 羝（dī）羊触藩
出自：《周易·大壮》：“小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。”
解释：意思指正是强盛之时，小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强，凌犯他人，凶险必至；君子处于这种形势则不妄用强盛，而是依循正道而行。那些极其喜欢用武力征服别人的人，就如同公羊一生气就用角去撞，但完全依靠武力是解决不了问题的。
后来形容进退两难。
20. 匪躬之节
出自：《周易·蹇》：“王臣蹇（jiǎn）蹇，匪躬之故。”
解释：意思是君王的臣子风尘仆仆，尽心尽力，鞠躬尽瘁的奔波工作，不是为了解决自身的问题。
原本是教育后人面对困难，要同舟共济，齐心协力，上下齐心才可以。
后来就是指不顾自身利害而尽忠王室的节操。
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