行香子，据宋人程大昌《演繁露》考证，“行香”即佛教徒行道烧香。调名本此。平韵双调，六十六字，前段八句五平韵，后段八句三平韵。此调短句多，上下片结尾以一字领三个三言句，前人在句中这一字常用相同的字，尤为别致。音节颇流转悦耳。
这首词牌的特点和注意要点：
1、上下片起句对仗，音节一定要流美，节奏上要从容整练。就是语句上要工整。缓缓而来，舒而不迫，悠然而来。一定要有美感。
2、承接句紧密相连，转折流畅。对句以后要和上边的意境紧密相连，而不能另生别意。要沿着起句的美景去写，紧密的联系在一起，不要突然去说别的事。
3、结句的特色是叠句。这个是最要紧的，也是这首词关键的地方，这个叠句也是有要求的。
要求叠而不意重。每个叠句意境不要重复，我们看苏东坡写的溪水，同样都是溪水，但有早晚白天都各不同。沙溪急，霜溪冷，月溪明意境没有重复。
叠而有意境。我们看秦观的叠句，桃花红，李花白，菜花黄。莺儿啼，燕儿舞，蜂儿忙。植物写出了颜色，动物写出了形态，意境各不相同。不要上片的叠句和下片的叠句意境差不多，那就麻烦了。
在叠句前用一领字，领字要求承上启下，一脉贯通。怎样能把他承接好，是比较难掌握的，这里大多用虚词去声字比较多。
行香子 过七里滩 北宋 · 苏轼
一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
本词将水上行舟的“静美”，和时空变化的“动美”结合得十分完美。语言清丽浅显，意境广渺深邃。全诗有一种“淡淡的哀伤”，具有东坡一贯的“人生如梦”思想。
上片头六句描写清澈宁静的江水之美：一叶小舟，荡着双桨，象惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。
词人用简练的笔墨，动静结合 、点、面兼顾地描绘出生机盎然的江面风光。接下来三句从不同角度写溪：舟过水浅处，水流湍急，舟行如飞；霜浸溪水，溪水更显清冽，似乎触手可摸；明月朗照，影落溪底，江水明澈。创造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的况味，为下片抒写人生感慨作了铺垫。
下半阕开头两句转换写山 ：“重重似画，曲曲如屏”：两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。词写水则特详，写山则至简，章法变化，体现了在江上舟中观察景物近则精细远则粗略的特点。
“算当年，虚老严陵”，这是用典：富春江是东汉严光隐居的地方。东汉初年的严子陵，帮助刘秀打下天下之后，隐居不仕，垂钓富春江上。后人多言其“钓名”。对于严光的隐居，不少人称赞，但亦有人认为是沽名钓誉。
东坡在此，也笑严光当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处。“君臣一梦，今古空名”，表达出浮生若梦的感慨：皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。唯有青山依旧，朝夕百态，在人心目 。
下半阕以山起 ，以山结，中间插入议论感慨，而以“虚老”粘上文 ，“但”字转下意，衔接自然。结尾用一“但”字领“远山长，云山乱，晓山青”三个跳跃的短句，又与上半阕“沙溪急，霜溪冷，月溪明 ”遥相呼应。前面写水，后面写山，异曲同工，以景结情。
人生的感慨，历史的沉思，都融化在一片流动闪烁、如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。
行香子 丹阳寄述古 北宋 · 苏轼
携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处销魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。
词中多用忆旧和对照眼前孤独处境的穿插对比写法，触目兴怀，感想当初，抒写自己对杭州友人的相思之情。
上片前四句追忆熙宁六年作者与友人陈襄江村寻春事，引起对友人的怀念。“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，销魂倾魄。
“故人不见”一句，从追忆转到现实，表明江村寻春已成往事，同游的故人不在眼前，每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念他了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。以下三句表明，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的风景胜地——望湖楼、孤山寺、涌金门。
过片四句回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。“绣罗衫、与拂红尘”，作者在这里借用“莱公碧纱笼诗”的典故，寥寥数语便把昔日自己与友人寻常行乐光景都活现出来 。
“别来相忆，知是何人”又转到眼前。此句以诘问句的形式出现，文思极为精巧。词的结尾，作者巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念 。“湖中月，江边柳 ，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，可谓意味深长。
这首词，今昔对比、物是人非之感表现得极为恰切、自然，具有极强的艺术感染力。词的结尾妙用拟人法，将无情的自然景物赋予有情的生命，含蓄而有诗意地表达出词人对友人的绵绵情思。
行香子 述怀 北宋 · 苏轼
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个閒人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
词中抒写了作者把酒对月之时的襟怀意绪，流露了人生苦短、知音难觅的感慨，表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。
起笔写景，夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”，也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。
月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生。作者在词里把“人生如梦”的主题思想表达得更明白、更集中。他想说明人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过如“隙中驹，石中火，梦中身”一样地须臾即逝。
苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语 ，构成博喻，而且都有出处。
《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过郤（隙 ），忽然而已 。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得象日影移过墙壁缝隙一样 。
古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火 。
《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。
下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识 。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏材乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”，欢乐的样子。最好的解脱方法莫过于远离官场，归隐田园。但苏轼又不打算立即退隐 ，“几时归去”很难逆料。
弹琴，饮酒，赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种生活方式，东坡将此概括为：“一张琴，一壶酒，一溪云”就足够了。