不得不说现在的网红越来越没底线了，为了火什么都能干得出来，难怪引众怒。
这不，汉服网红朱哲立在福建cos赵世子，竟在游神队伍中走在神明面前，接受当地百姓的供奉和香火，甚至受到马夫的好几次驱赶也不离开。
惹得网友纷纷指责：
“可以不信，但起码要尊重！我们欢迎所有人来体验游神文化，但他不能以商业的逻辑借游神来蹭热度！这样的人怎么好意思接受百姓香火，难道心中一点敬畏也没有？”
也难怪网友如此生气，这位网红的做法实在欠妥。
可能很多人还不知道游神是什么，这项民俗活动在当地人心中有着很重的分量，甚至是不少人心中的一种信仰寄托。
||网红cos赵世子事件梳理
游神是闽台地区留存了几百上千年的民俗文化，各地的习俗略有不同，但大体的游神形式是在一些重大的吉庆日子，将那些在庙宇中的神明请出来，由经过层层筛选的人抬着神像或是穿着塑造出的神仙“塔骨”在当地巡游的一项活动。
这种游神也被当地百姓视做神仙巡游他的领地，并为百姓赐福消灾。
所以游神时几乎是举城而动，百姓不仅会事先做很多庆祝准备，还会在迅游当天奉上香火，以求新年风调雨顺，事事如意。
在福建厚福地区，会制作神仙的塔骨用于游神，也就是一种可穿戴的“神仙皮肤”。
而谁有此殊荣能够成为穿塔骨的“挺神将”是大有讲究的，但核心则是要神明本人愿意。
因此就需要上香火，掷筊杯。
筊片一面凸起一面平整，凸面为阴，平面为阳。
如果掷出两个凸面则为二阴，表示神不同意；若是掷出两个平面则为二阳，表示神还没有想清楚；只有掷出一凸一平则为阴阳圣杯，表示神同意了，才可以成为挺神将参与游神。
当年刘涛饰演妈祖也是去妈祖庙中上过香的，但这次的网红在游神队伍中cos神明赵世子时却并不尊重当地习俗，不仅没有上香掷杯，也没有获得游神活动负责方（东家）的许可。
事情发酵后，该网红辩解称：“来之前联系了福建当地两位运营游神文化自媒体的老师自己来cos是否合适，并且在活动当天通过中间联系人和东家打过招呼，所以才走入游神队伍。”
但东家却说，自己并不知道该网红具体的行为，只是别人告诉他有个人想合照自己就同意了，还以为是正常人。
由此可见，这位网红完全是在避重就轻，玩文字游戏。
这还不算，这位网红的妆造也非常不礼貌，游神的赵世子身穿四爪龙，而这位网红则穿五爪龙在赵世子前面走了一路，享受当地百姓一路的香火，甚至有马夫用鞭子驱赶他，他也没有离开。
如此看来，他的种种行为并不是如他辩解的那么无辜，这般冒犯难怪网友骂他：“活该！”
||cos也要有边界，互相尊重是答案
其实这次的事件，舆论之所以一边倒的批评该网红的做法，究其根本，还是他本人并没有尊重他所要展示的文化。
cosplay本身是一种由日本二次元文化衍生出的角色扮演文化，早期的cos爱好者出角色多是因为对角色的喜爱，想要打破次元壁，让喜欢的角色在三次元和大家见面。
但随着cos文化的出圈流行，越来越的人并不是以热爱和喜欢为基础出角色，更多是追热点图流量，将cos当作了一种商业行为。
什么火出什么！什么有流量出什么！
所以很多人根本没有时间也没有意识去挖掘自己扮演的角色究竟有什么故事，为什么大家会如此喜欢。
所以就有了一系列粗制滥造，甚至伤害角色的cos行为。
在商业的逻辑下，谩骂和指责也是一种价值，是另一种形式流量，所谓黑红也是红嘛。但一味追逐名利，最终必然反噬其身。
想要获得别人的尊重，就请先尊重别人。
正如一位网友所说：“福建游神文化出圈大家都很开心，我们欢迎五湖四海的朋友来感受福建的文化和年味。但我们对神明也都是心存敬畏的，敬仰的。”
这种文化的尊严不该让步与商业逻辑，cos也该有边界，互相尊重才是文化交往的最好答案。