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春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》:吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

在春秋时期,鲁国大夫季康子为了巩固自己的地位,就去攻打邻近的颛臾国。孔子对此感慨,恐怕最大的问题,不在于外人,而在于内部的自己人。

这就衍生出了一个成语,祸起萧墙。意思是,绝大多数的问题,都不是源自于外部,而是源自于内部。跟自己人的关系处理不好,迟早要出大问题。

就拿家庭来说,家庭就像是一个堡垒,外人要想从外部攻破,很难。除非,自己人内讧,就能轻易从内部攻破堡垒。

从古至今,最大的问题,其实就是“窝里斗”。你算计我,我算计你,让好端端的家庭成为了修罗场。

拖累你的,从来都不是外人,而是这几类亲人。

一、内心不够安分的亲人。

一家人,本来日子平淡,三餐无忧,没有什么矛盾。可总有人觉得日子太平静了,非要在暗中搞事情。

为什么总有人“唯恐天下不乱”呢?五个字,人心不安分。越是安稳和谐,越觉得没有刺激感,非要没事找事。

最经典的例子,就是西晋时期的皇后贾南风。她已然荣登皇后之位了,但她还不满足,鄙视丈夫司马衷是一个低能儿,非要在暗中搞事情。

在贾南风的推波助澜下,西晋内乱的种子被种下了。不久,西晋就爆发了八王之乱,还引来了外族入侵,让北方大地全部落入到胡人之手。

对于这段历史,绝大多数人都不理解,你当你的亲王,我当我的皇后,大家相安无事,不就稳定了吗,为什么非要搞得分崩离析呢?利益追求不一样。

你有你的利益追求,我有我的利益追求。我得不到,那你也别想要。就是这种不安分的心理,让家族走向了衰败。

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二、对外人好,而对自己人不好的亲人。

有一种人,心理特别矛盾,在外边跟外人相处,一脸笑意,和颜悦色。在家中跟家里人相处,满是嫌弃,特别厌恶。

这就是所谓的“远香近臭”。人们总是认为,离自己遥远的一切都是香甜的,而近在咫尺的一切都是恶臭的。

就跟品尝食物一样,你整天吃牛排,吃了一个月,就会对牛排反胃。这个时候,你就会认为,还是大白菜好吃。

因为你吃牛排吃腻了,而没有吃过大白菜,那你就会认为,吃腻的牛排不好,而没吃过的大白菜好。实际上,牛排可比大白菜高档多了。

与人相处也是如此。丈夫已经很不错了,可妻子不满意,非要认为闺蜜家的丈夫比自己家的丈夫优秀。也许,得不到的,在人们的心中,才是最好的。

跟这种“对外人好,而对自己人不好”的人相处,就是活受罪。家庭,也只会发生无休止的内耗。

三、尖酸、刻薄、挑剔的亲人。

最难相处的,莫过于“尖酸刻薄”的人。不论你是否做错了事,他都会在鸡蛋里面挑骨头,指出你的不足。

也就是说,你做得再好,他都会说你做得不好。你为人再善良,他都会认为你十恶不赦。这也不对,那也不对,让你很是为难。

你搞不懂,大家都是一家人,相互包容,相互体谅,相互鼓励,才是人间正道,为什么非要没事找事,鸡蛋里面挑骨头呢?

有名人说过这样一句话:每个人都只看到别人不足的一面,而无法看到自己不足的一面,于是乎就认为别人都是错的,而自己都是对的。

这种认为别人都是错的,而自己都是对的人,基本上每个家庭都有。只是,有的人程度一般,有的人比较严重。反正,家家都有一本难念的经。

跟尖酸刻薄的亲人相处,该回击,就要及时回击,否则,他们就容易得意洋洋,甚至得寸进尺。

四、自私而又毫无德行的长辈。

常言道:“上梁不正下梁歪。”

上边的长辈都做不好,下边的儿孙又怎么可能好呢?长辈毫无德行,影响的,不仅是自己这一代人那么简单,还有可能影响两三代人。

长辈有德,一家安生。长辈无德,家宅不宁。德行,也许我们都不重视,可它恰恰是一个家庭的立身之本。

钱财没了,问题不大,还能再赚回来。而德行没了,等于家庭的根基受损,有可能就“德不配位,必惹灾殃”了。

你是年轻人,而家中的长辈自私自利,做什么事都不顾及儿孙的死活,那你会觉得特别难受,不知道该怎么跟他们相处。这,仅仅是“缺德”的微小危害。

在大事面前,倘若长辈走了错路,败光了家底,让儿孙背债,就容易让全家人“穷病加身”,问题就大了。德行,看似不重要,实际上会影响家庭的前途和命运。

文/舒山有鹿