大年初五，是民间迎财神的好日子。正月初五迎接财神，最早来源于宋朝，发展于明清时期。那么，你迎接的是哪路财神，迎接财神需要注意哪些事项呢？今日跟随诗经女孩的脚步，我们一起来了解一下。
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财神的起源
中国民间财神信仰可追溯至宋朝。北宋末年靖康之变，孟元老离开东京寄居临安（杭州），晚年撰写《东京梦华录》一书，追忆东京的繁盛。在此书中，孟元老描述了过年前家家户户上街购买“财马”（即财神像）的情景。此时的财神没有明确的姓名，只是人们祈求财富的神。
正月初五“迎财神”的记载则见于明朝冯梦龙的小说集《警世通言》：“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。”明朝后期的地方志也有对正月初五接财神的记载。
清人顾禄《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”
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五路财神都有谁？
现在人们常说的财神，指道教的五路财神，分为东西南北中五个方位。为什么是这五路？与金木水火土这五行有关。
1、东路财神比干
看过《封神演义》的朋友对比干的形象应该比较了解，由于比干才华出众、公平无私，被妲己所陷害后被挖心而死。姜太公比较惜财，便在比干死后封他为文曲星君。虽然比干虽得道了，但当时百姓认为没有“心”，在处理事情时不会偏私、会很公平，所以将比干供奉为文财神，掌管民间东路的财源。
2、西路财神关羽
那么关二爷怎么会成为财神爷呢？由于在明清时期晋商盛行，他们之间讲究互帮互助、共同发财，而在外经商时又需要一个聚会的地方，人们便想到了山西的名人关二爷，晋商在全国各地修建了关帝庙以供聚会，而全国各地的百姓也跟风在当地的关帝庙上香许愿，久而久之关羽就被百姓供奉为财神。由于关羽在三国时期是西蜀大将，自然掌管西路的财源。
3、南路财神柴王爷
南路财神柴王爷是五代后周世宗柴荣，由于幼时家道中落饱受人间疾苦，懂事后开始经商，逐渐在全国各地都设商号，生意做的非常成功。同时还赞助养父招兵买马平乱了局势，当上了皇帝。在柴荣继承皇位后爱民如子，深受百姓戴爱。后来传说他在得道后被封为天财星君，而且他也是在南方发的家，所以掌管南路的财源。
4、北路财神赵公明
北路财神赵公明的原型与其他几路财神有所不同，在正史中没有关于他的记载，也就是说赵公明可能是个虚构的人物。而根据神话传说《封神演义》中可知，赵公明出生在中原北地，因此视为北路财源也不足为奇。
5、中路财神王亥
中路财神王亥是夏朝商国的第七任君王，它鼓励百姓与外部落交易，开辟了我国商业先河，被人们供奉为中路财神。
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迎财神的讲究
大年初五迎财神，还是有很多讲究的。
第一：迎财神需早起。
迎神须早起，是仪式之所要求，也是“天行健君子以自强不息”秉赋的培养与陶冶。因为一人之早起，一人之生气；全家之早起，全家之生气，且从事商务者会因此而全家全年之早起，如此生气勃勃，岂有不成功者。浙江嘉兴也有正月初五接路头的习惯，人们这一天早起虔诚供神，叫做“乞利市”。
第二：迎财神包饺子。
初五这天迎财神，北方家家户户包水饺。这天的水饺要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问：“伙计，元宝挣了没有？”伙计则高声回答：“挣啦！”以此图吉利。而且吃水饺以大蒜做调料时，不许说吃蒜，要说吃“义合菜”。
第三：祭祀品要丰厚。
在江苏苏州，接路头（即迎五路财神）时要在客堂正中挂上财神画轴，前面放酒盅五只、筷子五双，以及“五干”“五湿”的供品，此外，还要加四碗四碟，中间放“三牲盘”：金鸡两只、五花肋肉一方，活鲢、鲳鱼各一条。鸡要缚成元宝状，口衔青葱；鱼上压一把菜刀。
第四：商户迎财神招人饮酒。
一些地方用接路头这种仪式接五显神或是五路神，同治《盛湖志·风俗》记：“初五日，赛路头会，预于初四夜迎像巡行于市，列绛炬，设馔于堂中，爆竹于户外，谓之接路头。”商家也于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。
大年初五，年味正浓，迎接财神，都是人们对新一年幸福美好生活的期盼，希望新的一年生活能和和美美、顺顺利利、财源滚滚。初五你的家乡是如何迎财神的，欢迎大家在评论区分享讨论。