三国时期，爱作死的聪明人还蛮多，每个人作死的方式，比如杨修作死的方式就是总爱提前曝光领导的小心思，让领导产生了不满情绪，再比如许攸，爱曝光领导的黑历史，让自己上了断头台，还有祢衡，作死的方式有些特别，这个好欺辱领导，最后领导给弄死了。
这些作死的人之间有一个共同点，不知道大家发现，这个共同点这些作死的人心里的想法其实一样的，目的都是虚名，都是虚荣心在作祟。这些人被诛杀，是因为他们都忽略一个很严重的问题，虚名可以让自己获取到利益，但是虚名是不可以依仗的东西，真正可以依仗的是你手中拥有多少资源，你拥有多少权利，有多少是可以用来交换的东西。
就拿祢衡来说，祢衡这个人的确是有两下子，口才非常好，非常善于辩论，年轻就很出名了。史书记载祢衡性情刚傲，喜欢好欺辱权贵。
在大叔看来，欺辱权贵只是建立名声的一种手段，可以让自己名动天下，有了这个名声，就可以与权贵建立联系，有机会加入权利的圈子。毕竟有太多的权贵需要名人来裱装门面，有太多权贵需要名人来洗白自己，所以名声可以获取权利与财富。
这就像曹操初入官场时，刚正不阿，对待不法权贵一律严惩，从而让自己在官场上声名鹊起，以便让更多的人认识自己，以便让自己可以得到更多的机会，以便于自己更好的结交权贵。
在大叔看来，祢衡的行为的本质与曹操一样，都是为了让自己被天下人所熟知，从而让自己有与权贵平等对话的权利，从而让自己拥有跨越层级的资本，从而让自己可以成为权贵中的一员。
这就好比一些现在的网红，一开始通过一些擦边球的事情，制造焦点引发关注，然后开始直播带货，做到一定程度，之后就培养更多的网红，然后就开始慢慢地退居幕后，让自己成为一名货真价值的资本家。
祢衡傻的地方在哪里呢？是他名动天下之后，还继续保持着自己原来的模样，还继续保持着原来的个性，没有及时的转变，所以后来他才会被人诛杀。
名声这玩意是虚的，不管好名声还是坏名声，都是无所谓的，因为名声这玩意是可以洗白的，只要你手握权利，黑的也可以被说成是白的。
对于大众而言，他们的记忆是非常短暂，是非常容易被操控，大众是情绪化的，是盲目的，是记好不记坏的，可能你干了一大堆十恶不赦的事，但你只要干一两件有礼物他们的事，他们就会忘却你曾经的那些不堪的往事。
现在很多人一提到，祢衡与杨修等人，就说他们是聪明人，其实他们根本不是什么聪明之人，他们也配不上聪明二字，真正的聪明人都懂得明哲保身，闷声发大财，外表忠厚，内心却非常深沉，心机智谋远胜于常人，口才拙但看待问题永远都很通透，勤于事而敏于行。
祢衡与杨修等人的被杀，其实并不值得惋惜的，这些人自许聪明，但是他们永远也理解不了人性二字，他们自许聪明，但是永远不明白“察见渊鱼者不祥”这句话的真实含义。
人可以不怕死，但不能自我作死，真正聪明人始终都懂得避免如何自我作死。读史使人明智，读的历史书籍多了，你就能够看透很多事情，读的历史书籍多了，你就能够想明白很多行为背后的心理动机，读的历史书籍多了，你就能够清醒地认识自己，能够清醒地知道自己是一个什么样的人，想成为一个什么样的人，该如何成为自己想成为的那种人。
没事就多读读史书吧！多点史书总会有一些好处，哪怕看看故事也好过与人瞎扯淡不少。当然文章纯属个人之言，仅供参考。