沈虹太/文
新的一年是龙年。
龙，是我国古代传说中的神异动物，它有鹿角、马鬣、鹰爪，可以说是荟集了动物美的大成；它威力无穷，能腾云驾雾，兴风作雨；在封建时代是皇帝的象征。以龙作为饰纹的器物很多，以龙作为山川名的更是常见。无锡也不例外，无锡的山川景物，无锡的民间传说，与龙有关的也很多。
关于龙山的传说
无锡的惠山，又名龙山、九龙山。有关龙山的传说不少。据晋周处的《阳羡风土记》载：无锡龙山上有白龙潭，东晋时有民妻妊三年，忽产一龙，色如烂银，七日升天而去。龙母死，葬山顶，所居成潭，因名龙潭。白龙常归故里探望母坟，每遇龙归，则岁大熟。龙山由此而得名。
唐陆羽《惠山寺记》载：隋大业末年，山上有龙斗六十日，败鳞残甲满天飞。故惠山又名斗龙山。
九龙山和锡山紧紧相连，关于这两座山又有一传说。远古时，云梦泽中有一龙王，生有九子，个个顽皮。一天，九龙子在太空发现了一个银光四射的锡珠，九龙子闲散无事，整日戏珠。谁知，第九个龙子力大无穷，一脚将锡珠踢出太空，在人间落地成山，是为锡山。九龙子追寻到人间，继续戏珠，造成锡山四乡漫地大水，淹没了庄稼和房屋，幸亏山脚下有九个勇土，带领四乡百姓，奋力挖锡，终于将锡挖尽。山无锡，九龙子就不能戏珠，水灾也就平息。龙无水，无法腾飞，日子久了，就化成一座九龙山。有人把这作为：“无锡宁、天下清”的典故，九龙山也就由此而得名。
龙山和马山也有一段传说。很久以前，太湖里有一条神龙，湖岸上有一匹烈马，一日相遇，斗了起来。搞得天昏地暗，洪水倒溢，淹没了庄稼，冲走了茅屋。它们一斗就斗了三天三夜，神龙咬断了烈马的鬃，烈马踢去了神龙的鳞，从此结下深仇，每逢初一就大斗三天三夜，岸边百姓，深受其害。有一年，夏禹治水到此，得知龙马为灾，就在神龙和烈马相斗的那天抽出金鞭，猛打几鞭，把烈马赶进太湖，把神龙驱上湖岸。龙与马对调了一个位置，马在湖中，难以奔腾；龙在岸上，无法挣扎。太湖边的那块美丽的土地，也就消除了灾难，人民安居乐业。如今，太湖中蹲着的一匹烈马叫“马山”；湖岸上长卧的一条神龙叫“龙山”。
又说，秦始皇东巡会稽，在太湖中的一个岛上驻跸，命神龙为他守卫，神龙大喜，不慎掀起万丈波涛，将秦始皇的龙袍打湿，始皇大怒，挥鞭将神龙逐出太湖，变成一座龙山。龙山九曲，是秦始皇的鞭子打出来的。
以龙命名的山川景物
1.九龙山。即惠山，山有九峰。由南向北望，山形如九条苍龙，头东尾西，延伸至太湖；由北向南望，则宛如一条长龙卧地。故《隋书》称“九龙山”，《太平寰宇记》引《郡国志》称“冠龙山”；唐陆羽《惠山寺记》称“斗龙山”。
2.九龙十三泉。惠山素以“胜地名泉”著称于世。这里所说的九龙，就是指惠山泉上喷珠吐玉的九个石螭吻，俗呼“龙头”。龙生九子，皆不成龙。螭吻就是龙的九子之一，善喷水降雨，故把它装饰在泉水上。现惠山地区尚可找到九个，其中二泉下池的石蠕吻，还是明弘治初年的古物。
3.龙眼泉。在原来惠山寺大同殿的废墟上，今“昭忠祠”二门前，始凿于梁大同初年，故又名“大同井”。这是惠山最早的泉井，比“天下第二泉”还早凿二百多年。
4.双龙泉。在华孝子祠鼋池内。池壁装有两个石螭吻，一吐一纳，二泉水由此流入金莲池、日月池、香积池、镜池，直流至惠山浜的龙头下。
5.龙缝泉。在碧山吟社西北石壁间，即今“塔影”牌坊下，凿于宋代，宋杨无为书刻了“龙渊”二字于石壁。明代无锡人曾任广东佥宪的冯夔隐居在泉上，自号“龙泉居士”筑有“龙泉精舍”。俞宪还写有“龙罅吐清泠，谁穿龙缝成，小池风雨夜，真有饮龙声”之句。
6.龙头下。在惠山浜。这里原有“千人报德坊”一座。明代无锡人邹迪光出任湖广提学副使，罢官归来时，送行的学生有千余人，学生们为他造了这座大牌坊。坊上有邹利迪光和他的儿子邹德基的“人杰地灵”和“岩壑夔龙”题刻，下面有属九龙十三泉的石螭吻一个。今蠕吻尚在，终年淙淙吐水。
7.龙腰泉。在惠山第三峰的担钩坞。那里半山旧有一个茅蓬禅院，院内的观音殿后，有一个天生的黄石小池，方形，深三尺，泉水盈盈不绝。清咸丰年间，邵宝的族裔邵涵初，名此泉为“龙腰泉”，并写有《龙腰泉》诗。
8.回龙涧。在惠山第八峰下。这里的涧水，从山之西北流至龙尾（即龙山梢）。这是同上面所说的一则民间故事相呼应的；白龙每回故里探望母坟，就在这个山涧里游憩。
9.龙尾陵道。《越绝书》载：春申君徙吴封故墟，开此陵道，以属本邑。后汉《地理志》说：今龙山岭北尾上路是也，这就是说，今惠山的龙山梢下道路，原是战国时春申君黄歇所开的古道。
10.龙光塔。明正德年间，昆山顾鼎臣喜谈风鉴，他登上锡山观景，说“县无巍科，当是龙不角耳”。说无锡人长期在科举中无人夺魁（考中状元），是龙头上没有角的缘故。于是无锡人顾懋等在锡山之顶建了一座石塔。又有人说：“龙以角听，宜空中”。于是无锡绅士又改建了一座八角七层的砖塔，常州郡守施观民为此塔题名为“龙光”。后在塔下配建寺庙叫“龙光寺”。解放后在锡山脚下新辟地下场所叫做“龙光洞”。
11.九龙壁。在锡山南麓。长26.71米，高4.90米，由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成。壁身由144块涂釉陶板拼装而成。九条龙分红、黄、绿、白、青、紫、蓝、橙、赭等九种颜色，奔腾飞舞、神态各异。由宜兴均陶厂精制而成。惠山素有“九龙十三泉”之名，而锡山则是象征九龙的一颗明珠。九龙壁使这个名胜之地更为生辉。
12.龙头渚。在马山西南。那里有一条长25米的山岗，远望如游龙，沉浮于碧波中。龙首、龙舌、龙颈、背脊、龙爪皆历历可见，形态逼真。
13.龙岗。在城中公园白水荡西侧。这是一座假山，南北纵横，蜿蜒如龙，象龙俯饮池水，岗上建有白塔。
14.龙凤亭。在蠢园南堤。六角，飞檐翘角，青瓦红柱。亭内十二根楞木上，雕有六十只金凤凰，每五只有一龙率领，中绘龙凤戏珠。
风景名胜中的命名，有的不是直接以龙为名，然而它的名字却隐喻着龙。
戊辰亭：在鼋头渚。辰者，龙也，因始建于戊辰年（1928）而得名。
隐辰：龙光洞前，有一圆形月洞门，上面有王能父的“隐辰”砖刻篆额。隐喻有龙隐在锡山中，点明龙光洞洞名的由来。
潜鱼：在蠢园洗耳泉有一小石桥，上题刻“潜鱼”。人们到这里细寻，鱼潜隐在哪里？细看方知桥下小溪若鱼形。鱼竟潜隐在水中，以喻意它一旦得机，将“跳龙门”也。
关于龙的诗篇
历代咏无锡山水名胜的诗篇中，将惠山胜景用龙作比喻的诗篇是很多的。
一是将惠山山形，比作为蜿蜒的苍龙。北宋苏轼有“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”；南宋杨万里有“惠山分明龙样活，玉脊琼腰百千折”；李孟昭有“惠山北来联翠峰，参差九叠腾苍龙”；冯善有“龙山屈曲巧蟠形，削玉群峰入杳冥”；周权有“惠山郁律九龙峰，磅礴大地包鸿蒙”；清邵涵初有“九龙蜿蜒凌碧霄，苍玉为脊琼为腰”；严我斯有“九龙之山环九峰，一峰一态如一龙，兴云出雨气磅磷，鳞甲欲动凌苍空”。
二是将清冽甘甜的“天下第二泉”比作龙吐出来的涎水。唐许浑有“两眼流泉清户牖，九龙飞雨洒栏干”；宋秦观有“九龙吐清泠，汩汩曾不绝”；明文徽明有“今来坐探龙头水，身在前番紫翠间”；邵长蘅有“山断九龙骨，池分陆羽泉”；陶振有“百尺老龙卧山足，口吐清泉声簇簇”；无锡状元孙继皋还把太湖的层层波浪比作龙，写有“天浮一鼋出，山挟万龙趋”。
三是游览、寓居于此的诗人将自己与龙山联系在一起。宋蒋重珍有“龙山、锡山两山云，出能为雨入为晴”；元倪瓒有“昔住九龙云雾中，泉边蜡屐遍行踪”；明王绂有“我昔九龙山下住，结庐正在云深中”；邵宝有“龙尾白云看不远，水心明月坐曾探”；韩友直有“坐断西神九龙脊，一庵竹花隐仙踪”。
还有将民间传说中的龙写进诗里的，如明吴寅有“鸿蒙初开九龙斗，天关崩摧地轴吼，尔时帝怒着九鞭，须臾九龙成九岫”。
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