编者按：
位于连云港市海州区锦屏镇锦屏山南麓的后小山西端的将军崖岩画，是我国重要的史前文化遗址之一，据专家考证，距今约4600-12000年，其内容丰富、形式多样，包括了大量的人面像、鸟首面、农作物、太阳、银河系、子午线、凹穴和一些特定符号，是中国考古学界迄今发现的最古老时代的岩画之一，也是唯一反映农业部落原始崇拜内容的岩画，被国家文物局誉为“一处非常重要的文物，是一项难得的重大发现，也是中国最早的一部天书”。
挖掘岩画价值，讲好岩画故事，践行文旅融合。为了进一步推动将军崖岩画的相关研究，精准界定和提炼岩画所包含的文化价值和精神内涵，高效推动基于将军岩岩画的文旅文创的发展，助力海州区乃至连云港市的文旅高质量发展，1月25日，连云港将军崖岩画文化价值与精神内涵专题研讨会在连云港市海州区朐山书院成功举办。
本次研讨会由连云港市文化广电和旅游局、中共海州区委宣传部指导，海州区文化体育和旅游局、江苏海州文旅集团有限公司联合主办，中国社会科学网、方塘智库提供支持。
参加本次研讨会的主要专家有：中央民族大学特聘教授、边疆考古研究院院长魏坚，河北师范大学历史文化学院考古系教授、国际岩画断代中心主任汤惠生，西北大学特聘教授、陕西省考古研究院研究员张建林，海南热带海洋学院人文社会科学学院副院长、中国岩画学会副会长兼常务理事杨超，连云港市重点文物保护研究所原所长、文博研究馆员高伟，中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员张嘉馨，以及中国社会科学院大学教授魏翔、中国社会科学网总编辑袁华杰、方塘智库创始人叶一剑等。
出席研讨会的当地领导和嘉宾有：连云港市文化广电和旅游局党委委员、二级调研员毛志峰，中共海州区委常委、宣传部长王从峰，海州区委宣传部副部长于洋，海州区文化体育和旅游局副局长李宁，江苏海洋大学文法学院院长吴明忠，以及江苏海州文旅集团董事长陈东、总经理李林、文化顾问高峰等。
研讨会上，专家围绕如何挖掘将军崖岩画价值、讲好中国崖岩画故事、践行文旅融合战略等议题，进行了系统阐释和深入讨论，具体涉及到：将军崖岩画断代问题、保护和解读问题，新阶段将军崖岩画的研究创新问题，文旅融合视域下将军崖岩画的独特价值问题，包括将军崖岩画在内的中国岩画的创新传播问题，人文经济在连云港市海州区的创新实践问题，新阶段海州文旅转型发展策略问题，以及将军崖岩画所在地区——桃花涧景区及锦屏山片区的文旅转型发展问题，等等。
本次研讨会与会专家们围绕将军崖岩画达成以下五点共识：
一、将军崖岩画的形象和内容在中国岩画的发现中独树一帜，在中国各区域岩画类型中具有突出的东部沿海特色，也是中华文明根源之一；
二、岩画是综合了自然科学与人文科学的艺术，岩画的年代学问题依然是当前岩画研究首先要面对的难题。将军崖岩画作为著名的历史文化遗存，需要通过考古学、民族学、图像学等学科来进行联合攻关，以解决年代和性质问题；
三、对将军崖岩画的研究应将视野拓展到环太平洋区域，并做好与国内外岩画的整体性比较研究，结合岩画所在地的考古学文化遗存，探讨当时人们共同体的文化面貌，以阐释岩画所反映的思想内涵。
四、做好对原始资料的收集和整理，抓紧“将军崖岩画”拓片和资料集的出版。同时抓好展陈设计和技术创新等，多管齐下，共同将将军崖岩画推向市场，为更多的岩画研究者和文旅工作者提供更丰富、更科学的资料和素材；
五、配合国家战略，利用文旅融合的大好时机，在充分挖掘岩画内涵的基础上，加强文旅融合的契合度，推动当地文旅产业发展，提升民众的文化自信。
研讨会上，海南热带海洋学院人文社会科学学院副院长、中国岩画学会副会长兼常务理事杨超介绍了将军崖岩画的文化价值和文化内涵，以下是其分享的主要内容。
从总体上看，将军崖岩画具有其独特性和地域性。先从将军崖的地理位置来看，我们从地图上来了解一下将军崖岩画在世界地图和中国地图中的位置。
将军崖岩画在地图中的位置在太平洋的西岸，是环太平地区岩画不可或缺的一环，其人面像岩画也是环太平人面像岩画非常重要的组成部分，也是世界上一百多个岩画点非常重要的组成部分。
国内的岩画主要包括：北方草原地带岩画、西南山地民族岩画、中原岩画和东南沿海岩画，将军崖岩画在国内四大类型岩画中位于东南沿海地区，但又与其他沿海地区岩画不一样，其中间的船形岩画与其他南海北岸的福建仙字潭、广东珠海宝镜湾、广西左江和东南亚地区（如尼亚洞窟岩画）中所呈现出的独木舟型岩画完全不同，从船形的特征看，其基本上属于造船业比较发达的时期。
将军崖岩画中的三角形其实也是植物的一种表现，在连云港的多个考古遗址中均发现了早期人类培植的水稻和野生的稆稻，均说明了此地岩画表达的人类早期农业的生产生活的情况。
就文化背景而言，有三点值得关注：
其一，将军崖岩画所在的鲁南苏北地区有着悠久的历史，在沂河、沭河及其两侧丘陵和沂、沭河谷冲积平原、汶河、泗河流域有着多个旧石器时代、新石器时代的遗址，早在四、五十万年前，就有沂源猿人在此活动和繁衍。
其二，连云港地区有将军崖旧石器遗址、二涧旧石器遗址、桃花涧旧石器遗址、大贤庄旧石器遗址、大村新石器遗址、大伊山遗址、藤花落遗址、尧王城遗址、东海峪遗址等，文化序列从旧石器时代至秦汉间没有间断。
其三，孔望山摩崖石刻、龙洞庵出土的北朝造像、伊芦山唐代摩崖造像。
我们发现，人类在鲁南苏北地区河谷时期，早期就有人类遗迹，旧石器时代到秦汉时期在桃花涧地区有一个文化脉络，将军崖岩画正好处于旧石器时代和秦汉时期的中间位置，它是连云港地区地方文化脉络不可或缺的一部分。正是将军崖在这一区域内不可替代的独特性和地域性相结合的重要特征，在很大程度上决定了连云港将军崖岩画的文化价值。
而文化的内涵则要从将军崖岩画的本体上来看待和分析。那么，为什么将军崖岩画是农业遗存和祖先崇拜？——从岩画本体上，人面像其实告诉人们这样一个创世神话。三角形在从欧洲到东亚的广大区域内均表达的是女阴的形象，三角形也有生殖崇拜的意思，与此同时，三角形本身就代表的是水稻这种植物形象。
另外是天象图，许多学者将其叫作银河系，里面有很多杯状穴，代表的是天空中的日月星辰等天体，银河系中的天体在一个植物生长非常旺盛的地区，就说明了当时人们已经从哲学的高度开始关注植物与天体之间的关系，人们已经非常敏锐的发现，太阳等天体对植物的光合作用，才能促使植物生长。这也是银河系中许多天体之所以出现于植物旁边的原因。
编审：张梦欣丨编辑：徐丰超丨设计：孙月园