创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

2020年5月26日，传奇赌王何鸿燊在住院治疗多年后，因为肾脏器官衰竭无法继续注射强心针来维持生命，最终逝世，享年98岁。

何鸿燊是一位著名的澳门赌王，他的财富和社会地位使他成为了一个全球性的人物。他的成功和财富背后，有许多不为人知的故事。
吃瓜群众最喜难听到的就是，赌王后人争产故事。其实在2009年何家一门的各分支都在壮大自己的力量，都在为未来的遗产继承上累积人数优势，

种种迹象看来，赌王这次的病似乎很难熬过去。
当然，既然说到了赌王这种香港豪门，势必就要牵扯出一些风水玄学瓜。

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关于赌王的风水瓜，必谈的就是“种生基”
2009年7月29日，88岁的何鸿燊在家跌伤后送至医院，到了8月6日香港媒体曝出何鸿燊已经中风，
何家每日百万治疗费极力抢救，但情况依旧很不乐观，俨然一副大限将至的模样。
但后来的事我们知道了，“大限将至”十年后，何鸿燊还在。
后来多有坊间传闻，说当时何鸿燊在医院抢救的同时，何家人重金聘请“名人御用风水师”俞志麟，为何鸿燊种生基续了十年命。
虽然真假难辨，但何鸿燊的确熬过了这道大坎，硬生生又活到了今天，如今十年之期将至，赌王再度重病，

而何家太太子女们一个劲的“冲喜”，又一副各拉山头做好分遗产准备的姿态，种种迹象，种生基续命十年的事似乎也不全然是空穴来风。
加上香港人笃信玄学，对于生基、巫术的崇拜着实不一般，单单种生基就能牵连出好几多名人，

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比如谢霆锋顶包案后种生基，龚如心种生基，还有TVB前总经理陈志云种生基。
今天就来仔细聊聊这个种生基。
种生基自古以来就被当成一种续命改运的秘术，最早的传闻可以谈到姜太公。
樵夫武吉在磻溪旁遇到还在直钩钓大鱼的姜子牙，他看到这老头用直钩垂钓而大笑，姜子牙不以为意，

反看到武吉气色不好，断言他今日必定入城伤人，而后有杀身之祸。武吉恼怒告别，而后担柴入城，果真在城中因过失杀人，被文王判决：暂释，秋后问斩。
武吉回家后述说此番经过，他母亲马上让他其找姜子牙祖师求救，姜子牙看他虔诚，便为他种生基，替其改命而后收之为徒，就连善演天数的文王也断定武吉已经畏罪自杀，遂没追办武吉案件。
姜太公之后来，几乎每个朝代都有一些名人有过类似的传说，比如汉代张良的假墓成仙，唐代姚崇自筑寿藏于万安山，三国诸葛亮和明朝刘伯温七星灯续命。
虽然这是神话传说的成分很高，但足以说明生基之术流传久远。
生基早期只是一种巫祝文化，或者说是一种祈福方式，用生基可祈求五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。（不是支付宝五福）
祈福的生基就是图个好兆头，很多都是当作礼物送来送去，甚至可以想象逢年过节大伙儿带个神牌走亲访友，倒也不是不可能。
这一阶段的生基，还只是类似于古代百姓为纪念父母官而修生祠（明末贪官给魏忠贤修生祠拍马屁，按原理说也属此列）。
当然，生基附以道教玄学和风水秘术，就完全是两码子事了。
现在所谓的“种生基”，核心也在于“生基”二字，“生”即是生命之意，“基”是根基，如同阳宅地基，生基之基是“墓基”，也就是气运之根基。

种生基有很多神效，如催官运、学习运、开起灵智、招财进禄、造子嗣、旺姻缘等。
而种生基最神奇的能力，还是保命、增寿的效力，让人逃脱生死轮回，强行续命（一般是续命一纪，即十二年，特殊情况则因人而异，但一生只能种一次），

到了这种程度，我们就不叫“改运”了，而叫“逆天改命”，因此种生基也被称作“骗阎王”。
种生基的操作方法很容易理解，就是把活人当作死人来处理，选一个风水龙穴给活人立碑造墓，墓里面葬的不是活人，而是一些能取代当事人的物品。
什么东西能代替活人下葬、瞒天过海？
当然是与当事人有重要关系的，能替代其五行属性的东西——以牙齿为金，毛发指甲为木，口水、汗液、精液（男命专属）等为水，血为火，五谷与内衣或常穿戴的衣物为土，

配合当事人的姓名、生辰八字及住址，一起放入生基坛中下葬，有些生基还会加入五色土、玉棺、水晶球、符咒之类，具体的看风水师怎么施展。
现在看来，这一套下来貌似成本很小，毛发、指甲、衣物微不足道，血只要忍痛也能搞出来，口水、汗水、精液嘛……运动运动都会有的。
反正都不怎么费力，但传统观点中却不是一码子事，“身体发肤、受之父母”，听起来像是宣传儒家孝道，

但如果你这样理解，那只能说明你的层次还比较浅，道教认为，人是三魂七魄组成，凡发、爪、血及衣服、八字、姓名等，都是带有主人精魄的，哪一样都不能随便缺失，古代官胄贵族对这些更是惜之如命。
比如三国演义中，就有曹操“割发代首”的故事。

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操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。

操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：“丞相岂可议罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。

郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。
《三国演义》第十七回：袁公路大起七军，曹孟德会合三将
可以说这是曹操的应急变通之术，后来他被马超追杀时不也是割须弃袍，才不管那么多么，

但他此举使三军“悚然”且折服，足以说明，即便是在尸山人海里摸爬的士兵，也对须发看得极重。
另外还有一个类似的故事是包公打龙袍，包青天奉旨到陈州放粮，在天齐庙遇一个瞎子女乞丐来告状，和他述说当年的宫闱秘事，

这个女瞎子原来是真宗之妃，当朝天子之母，并有黄绫诗帕为证，想要包拯帮她回朝辨冤。
包拯回京，借元宵观灯之际，指出皇帝不孝，仁宗大怒要斩包拯，经老太监陈琳说破狸猫换太子之事，才赦免包拯，迎接李后还朝。

李后要责仁宗，命包拯代打皇帝。包拯脱下仁宗龙袍，用打龙袍象征打皇帝。
打龙袍，这对皇帝来说是极其严重的惩罚，甚至有损江山社稷。
中国人若是死后不能觅得尸首，则以衣冠冢代，

也正是因为这些东西是带着亡者精魂的，能够代替死者入墓，不单单只是纪念意义（所以亡者的衣物，千万不要捐赠出去）。

更不用说那些宫斗秘事中常说的扎小人、施巫毒，所利用的也不过是贴身物品或者生辰八字。
扯远了，说回种生基。
生基下葬，只找到代替物还是不够的，还有施符咒与立阴契，没有点道行是种不了生基的，以及最最重要的是要找到风水真龙穴，不然前面那些都是白费。