文 | 青橘罐头
编辑 | 青橘罐头
“身体发肤受之父母”
在古代社会中，对于孝的体现可以说在方方面面，就“孝”字本身而言，上半部分是一个老人的“老”，下半部分则是孩子的“子”。
也就是说，孝就是要让老人老有所依，安享晚年。
然而现实情况却是，历朝历代养老都是一个难以解决的问题，即便是在经济发达的今天亦是如此。
那么，在经济落后的古代时期，人们又是如何养老的呢？
在中国上下五千年的文明中，“孝道”一直占据着极其重要的地位，孝敬父母长辈这样的思想，也深深根植在我们每一个人心中。
甚至在汉朝时期，还秉承着“以孝治天下”的理念，可见，孝被古人认为是一个极为重要的优良品质。
汉朝选拔官员就“以孝为先”，只有那些出了名的大孝子，才有机会入仕做官，这也就是所谓的举孝廉。
虽然到了后期，这一制度被那些权贵所垄断，但在汉朝初期，也的确选出了一批品德高尚的实干之才。
这一时期，对于中国民族孝文化的发展起到了重要的推动作用。
汉朝除了倡导孝文化外，也从国家层面对老人进行帮助，汉朝规定人过56就算进入了老年，而过了这个年龄后，每年的人头税便不必再交。
而且国家每年还会给老人发放粮食，以保证老人基本的生存条件。
在《论语·学而篇》中也有记载：
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
大致意思就是，小一辈的人，孝顺父母、尊敬长辈都是理所应当的事情，只有将这些做的很好的人，才能被允许去学习和研究理论。
也就是说，在儒家文化中认为，如果一个能不能做到孝顺父母的话，那么他连学习的资格都没有。
到了唐代后，因为思想的进步和经济的发展，对于老人的赡养则形成了一种更加优良的风气。
孝顺已经不光是体现在让父母吃饱穿好上面，还要在精神上让老人得到满足，也就是所谓的“色养”。
“色养”中的色，指的就是老人的脸色，也就是说不能挤兑老人，要让老人有喜悦轻松的情绪在脸上。
在当时，无论是官宦人家还是寻常百姓，都要做到这一点，尤其是那些娶过门的儿媳妇，如果不能让老人身心愉悦，那么便会成为被休掉的理由。
而且唐朝还有着“父母在”不远游的理念，只要父母健在，做子女的尽量要在身边陪伴。
可以说，历史上绝大多数的封建王朝，对于“孝道”都有着严苛的规定，可你会发现即便如此，老人无所依的情况还是频繁出现，这又是为什么呢？
通俗的讲，在古代社会战乱频发，一旦发生战争就意味着会出现大量的伤亡，无论是朝廷还是各方诸侯，都会加大力度招兵买马。
在情况紧急的时候，很多年轻人甚至会被抓了壮丁，而一般走上战场的，回不来的占了多数。
如果家里还有老人孩子，那么这个家就会很难再维持下去，在农业社会中，男性才是家庭中的顶梁柱，养家糊口一般都是依仗男性，女性多是做家务和针线活，没有能力承担一个家庭的开支。
另一方面，古代技术、基建都比较落后，面对很多自然灾害都无能为力，即使游行在灾害中存活下来，事后的饥荒和瘟疫也会要了他们的命。
而且国家为了灾后重建，常常也会招募壮丁，灾害加上壮劳力的损失，会给普通家庭造成沉重的生存打击。
那么对于失去了生活保障的老人又该怎么办呢？总不能放任不管，这不仅有违“以孝治天下”的理念，而且也容易激化社会矛盾。
其实在古代，对于这种没有依靠的老人，朝廷设立了专门的赡养机构，也就是如今的养老院。
在古代，老人虽然失去了劳动价值但并不会遭到嫌弃，朝廷为了让老人有所依靠，还创造了“存留养亲”的制度。
也就是说，只要犯人不是罪大恶极，同时家里还有老人需要赡养的，就可以适当进行刑罚减免，以达到赡养老人的目的。
但如果老人家中没有子女的话，朝廷也不会放任不管，而是会接到专门的机构中去。
早在南北朝时期，梁武帝就下令创办了孤独园，既可以收养孤儿，也可以收养老人。
按照规定，无论老幼只要是没有自主生存能力的，当地的郡县就需要定期送去食物和衣服。
而且在老人去世之后，当地还需要为老人料理后事，而这也就是中国历史上的第一家正式的赡养机构，很难想象，在一千多年前的南北朝时期，就会有如此先进的思想出现，可见华夏儿女对于孝文化的重视。
到了唐朝时，佛教文化身心，而在佛教思想中“恩田”与“悲田”盛行，所谓恩田，指的就是要时刻谨记父母的养育之恩，并在他们年老的时候尽到赡养责任，让他们能够安享晚年。
悲田从一定意义上来讲是对恩田的补充，它强调对于所有的贫穷孤老之人，都应该伸出援助之手，因为在佛教看来众生平等。
据史料记载，在公元735年，唐玄宗创立“悲田院”专门收养老人和乞丐。
并由各地的寺庙住持进行负责，而所有的开支则全由国家拨付。
到宋朝时期，“养老院”的规模可以说空前扩大，同样是受佛教影响，宋朝设定了专门的“福田院”，专门收养那些流离失所的老年人、孤儿以及难民等等。
福田院对这些人的供给，一般会持续整个寒冬，直到第二年开春，天气逐渐回暖后，福田院才会停止相应的供给。
而且平时福田院会有严格的人数管控，但等到寒冬时，为了保障百姓的生命安全，福田院会额外的增加名额。
在最兴盛时期，福田院甚至普及到了很多县城，一些没有福田院的县令，甚至会以此为耻。
“孝”永远是一个永恒不变的主题，从人类走向文明社会开始，便始终将“孝文化”看的特别重要。
历代封建王朝，都对“孝”有着独特的看法和措施，但却都将孝作为了子女的重大责任。
现如今，我们拥有了比古人更发达的技术和经济，也有更加稳定的生存环境，所以我们更要将孝道发扬下去，好好孝顺父母，让他们老有所依。