——最新考古成果：贵州存在5.5万年前人类活动，可以作为支撑笔者探讨的“中国为原生文明”的重要证据之一
作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺的相关性，进入三星堆的研究，然后扩展到全球史前文明，提出了一些新观点。
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一、科学的客观研究与狭隘的民族主义情结完全是两回事！
笔者在前面已经用多篇文章，并且在文章中列出了非常强大的多个证据，得出了结论：良渚为先夏，石峁为后夏。
并且又发表了“从史前考古证据得到新理论：中国人主要进化于海洋，并非非洲！”一文，从基础理论阐述了中华民族应该为“原生文明”，这也解决了为何良渚能成为夏的根源问题。
文章发表后，笔者看到一些院士或权威专家从自己的研究领域，发表观点支持笔者的此结论。
但也有很少的几个网民没有进行任何学术分析、列出任何学术概念，直接采取谩骂，不知道出于什么原因；另外还有一些阴阳怪气的评论。
这些人很可能是外籍人士出于狭隘的民族情结；或许是学术同行因为与自己的结论有异，心胸狭窄，容不下与自己不同的观点；或者是一些不具备学术基础，想当然解读华夏文明的狂热者，对与自己的结论不相符而采取的情绪发泄。
作为自己的爱好来解读华夏起源以及看似奇特的三星堆文明，本来无可厚非，但却仅凭自己的凭空推测、甚至臆想得到结论，并对与自己不同甚至是严谨的学术结论采用侮骂、攻击的方式，这些人最好远离。因为网络之大，完全可以去寻找志同道合者。
二、最新考古成果：贵州普定穿洞遗址存在5.5万年前人类活动，可以作为支撑笔者探讨的“中国为原生文明”的证据之一
1月15日考古重大成果公布：贵州普定穿洞遗址新考古确认至少为5.5万年前人类生活场所。
该遗址发现于1978年，先前已经过两次考古发掘。2022年重新发掘，至最近得到重大新成果，初步判断这是距今5.5万年以前的人类生活场所，此后一直延续到距今8000年。其中，在距今1.2万年前后，是古人类活动最频繁的时期。共出土石制品1万余件，骨角制品2500余件，出土动物骨骼10万余件（见下图）。
此重要发现可以作为支撑笔者探讨的“中国为原生文明”的证据之一，其道理非常简单：
有人认为我国的夏、商朝为外来，理由是几万年前整个东亚都无法让人类生存、繁衍，中国人是后来由中东迁徙过来的苏美尔人，甚至由南亚扩张而来的古印度人等等。
而贵州考古发现存在5.5万年前人类活动，为何后来的华夏民族不是这支人（还有中国其他遗址更早时期的人）繁衍生息而来？然后发展壮大，与世界各种民族交融，形成了后来的华夏民族？
还有一种合理的存在：此支人向地球其他地方迁徙，然后扎根生存。
三、笔者对良渚、石峁进行了更深入的研究，发现了更多让人惊叹的、更强大的证据
笔者得到良渚能作为华夏的第一个王朝，然后由此发展为强大的华夏文明，并屹立于世界，肯定具备有真正强大的核心工艺（科技）、汇聚人心的信仰等。
前面已经谈到了：良渚强大的治水工程、稻谷种植，作为汇聚民族精神的龙和作为国家管理向心力的图腾，以及刻在玉璧上的第一个“夏”字。
还出土了玉琮、玉璧、玉铖等器物，当我们真正知道它们的用途后——而非猜测或一知半解，就会为我们祖先的智慧深深折服，早在5000多年前就勇于探索自然奥妙，并创造了丰硕的成果！
四、很多人都想找到中华民族的起源地——夏都，但必须要知道要找到夏都的10大要素
◆很多人都在苦苦寻觅华夏文明的起源地——夏都究竟在哪里？要找到夏都究竟在哪里，需要具备以下一些要素。
要素1.仅靠文献不可能找到夏都的位置，更别说凭空推测和臆想！
无论专业论文或自媒体文章、视频，有很多人在做此方面的探索，我们也看到产生了很多不同的结论，得到这里或那里是夏都。
（1）多数人运用的文献推论法或筛选法。
a.此方法存在一个关键问题，即便是严谨的经典文献，记载都各不相同，那究竟谁是正确的呢？
b.更不用说一些记载史前的文献，本身就存在很多问题；
c.另外，记载史前的文献的地名到今天已经面目全非，与当今的地名已经完全难以对应。
（2）也还有一些人完全靠凭空推测、戎马天空地推论、甚至臆想得到结论。
要素2.必须列出强大的“实证”并且还要旁证，而且还要形成“证据链”。
大家要明白“实证”是什么？就是现实中大家都能看到的非常明白、清楚的实物证据！
而不是那些零碎的、混乱的、难以核实真伪的古文献记载。
这种“实物证据”还要多个，并且还要有另外的“旁证实物证据”，而且这些“实证”还要形成“证据链”，不能是孤立地存在。
要素3.需要找到直接的、清楚的文字或图案，而不是模糊不清或模棱两可的。
如下非常清楚的证据：刻在玉璧上的“夏”字，还有刻在玉琮、玉铖上的象征民族的龙以及夏朝国家性质的图腾（见下图）。
要素4.必须知道“夏”的本质、内涵是什么？
如果连这都不清楚，凭什么得出就是夏的都城？
要素5.“夏”作为华夏民族（后来的中华民族）的起源，肯定是相当的不容易，也肯定有很多能够影响世界的科技、精神的东西，具体指出有哪些？
笔者前面已经说到了龙的图腾、作为国家的图腾，治水工程（能够经受当今自然科学体系评估，而不是凭神话或难以核实真伪的文献记载）、水稻种植等，另外还有哪些？
它们在当时对世界产生了哪些影响？必须列出产生的实际结果，而非只是空洞的推测或想象。
要素6.“夏”作为中华民族的起源，在后来民族生存、发展、壮大中产生了哪些具体的影响？
后续是指长期，甚至直到现在的影响有哪些？
必须列举事实，而不是空洞或模糊的东西，也不能是泛泛而谈。
要素7.“虞”是怎么回事？为什么“夏”又称为“华夏”？
《尚书》首篇记载的是《虞书》，与我国堪称“第一史”的《史记》记载的有区别，《史记》记载的华夏第一个朝代为“夏”。
韩非子也曰“虞夏二千岁”。
有部分学者或民间人士于是选择相信《尚书》、韩非子的观点，认为在夏之前还有一个朝代为：虞。
虞的本义是什么呢？我们在此分析一下。
《说文解字》，虞：驺虞也。白虎黑文，尾长於身。仁兽。
综合笔者以前的众多分析：虞的特征应该是鲸鱼的两栖形态，特别是“尾长於身”这个显著的特征，明确不是老虎，为华夏民族祭祖、崇拜的“龙”，也即是认为自己的祖先是从“鲸鱼”转化而来，而鲸鱼的进化过程中经历了一个两栖形态就是《说文解字》中解释的特征。
这与当今自然科学体系得到的结果也相吻合，地球上已经在多地发现了鲸鱼的两栖形态的这种化石。
关于“龙”与鲸鱼的关系，为何华夏民族一直祭祀、崇拜“龙”，笔者以前的文章有非常多而且深入的分析，不再此赘述。
《尚书》记载第一个朝代为“虞夏”，这可能是依据远古的一些流传：华夏人的始源与鲸鱼有关，在以前称为“虞”，而后来称为“龙”。
《尚书》记载的“虞”的内容是：《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》，此段时期应该是部落联盟而还未成立国家性质。而《史记》记载的是从成立了第一个国家性质——夏朝开始。司马迁不把“虞”作为重点，第一，认为本身不是国家管理性质的朝代；第二，只用了极少文字笼统介绍了三皇五帝的时代，认为这个漫长的时代充满了传说，很多不是事实，还有很多无法理解的地方。
为什么“夏”又称为“华夏”？需要用有彻底说服力的“实证”分析，而不是传说或只言片语的文献来解读。
要素8.为什么能得出陕西石峁为后夏？
它与良渚之间有什么紧密的联系？需有充足说服力的“实证”来分析。
要素9.良渚、石峁作为先后夏，对当地的区域至今还留下有哪些习俗或传统工艺？
通过研究历史及考古发现，可以看到很多几千年前的工艺、习俗在当地区域范围，还留下了深深的传承影响以及诸多痕迹。
屈原跳江已经约2300年，但因为纪念他而吃粽子的习俗还保留至今；商朝纪念祖宗而制作的面具（三星堆众多的青铜面具），今天也保留下来，只是稍改变了用途或形式，不是用于祭祀，面具也有改变，而被用于唱戏的脸谱，比如京剧、川剧的脸谱，形状都是千奇百怪（见下图）。
笔者研究“夏”后看到，有些工艺影响到了整个中国甚至全球，而在良渚所在的浙江、石峁所在的陕西，现在依然可以看到来自于夏传承的传统工艺，在这些区域范围继续传承，让人深深感叹经历了至少5000年，这些传统工艺而且是作为重要的工艺一直在延续使用，至今甚至保持原样或只是有少量改变。
要素10.需要知道夏朝与世界一些史前遗址的关系，如与苏美尔、古埃及等，这些史前遗址与夏存在交流吗？
◆一个重要问题：夏朝是苏美尔、巴比伦、古埃及等迁徙或扩张而来吗？要从科学考古，而非情感或狭隘的民族情结得到结论！
笔者在前面一篇中已经分析，其实从清朝开始已经流行：认为夏是外来的观点。但这个最初的观点来自于1894年一个法裔英国作家鲁克伯里（Terrien de Lacou-perie）。
他出版了《中国上古文明的西方起源》一书，认为中华文明不是本土文明，而是来自西巴比伦的文明。
这只是作为一个作家而非严谨的科学考古结论，但这种说法在清朝流传开来之后，越来越多的人不仅仅是民间，而且我国很多有影响的学者，比如：顾颉刚、钱玄同、胡适等都开始支持这种说法。
但笔者从目前很多出土的史前遗址及文物，并运用科学的方法分析得出：良渚应该是来自于“原生文明”。
其中有几项工艺（科技）产生于良渚，其他外域文明也有应用记载，但良渚、石峁遗址不仅有大量的应用，而且有文字、图案、模型解释了这些工艺是受什么启发而发明，然后又延续到商朝的二里头、三星堆，并进行了升级改造，然后广泛应用于实践。再发展到一个非常高的高度，给当时人类社会带来了空前的繁荣。
从受到自然界的启发、诞生、改变、升级，经历了一个完整的过程，而且整个过程十分清楚，并且三星堆用器物模型、一种十分特殊的“上古语”以及抽象的线条文字、图案也进行了记载，并非只是凭空推测得到的结论。
这些重要工艺（科技）不仅在当时几百年，而且在后来的几千年对全球人类都作出了相当大的贡献。
从全世界尤其中国出土的众多史前遗址及文物（而非古代文献）进行“实证”研究，得出夏的时期比一些古代文献记载的还要早得多，以及经历的时期也更长。
作为重要的经典文献《史记》记载的夏只有几百年历史，司马迁撰写此书时离“夏”已经几千年。即使当今科技如此发达，要了解距今几千年发生的事，也显得无力，更何况从司马迁所处往前的几千年，当时的科技、文字的水平，对历史记载的东西更少。所以记载的夏与从现在依据出土文物，并运用自然科学方法分析得到的“夏”存在差异，也完全在合理之中。
当然本身也有古代文献记载的夏时期非常长。如韩非子曰“虞夏二千岁”。这句话在今天科学考古的基础上可以这样解释：“虞”，前面我们已经分析了是对来自鲸鱼进化而来的人类的称呼，也称为“龙的传承人”，全句就应该是：“由‘龙’——鲸鱼进化而来的人群，建立的夏朝经历了2000年”。
不然，为何从出土的史前文物作为“实证”可以看到一些重大的原创工艺（技术）却是起源于良渚，然后流向其他史前外域文明，如苏美尔、古埃及等。而这些域外的史前文明都有非常久远的历史。
下图就是其中强大的实证之一，这些遗址都出现了一只或多只鸟，经笔者深入研究，可以肯定它们表达的内涵都相同，而起源地却在良渚，当理解到这些鸟的本意后自然就会明白。
五、如果以上要素都无法解决——不能用充足的实证，而用无法证伪的文献或凭空推测，凭什么就能得到是夏都的结论？以上这些问题笔者可以肯定都已经解决。
笔者得到结论是良渚、石峁为先后夏都，但其他的人也有自己研究得到的不同地方，比如有二里头、四川成都、汶川说、山西、山东等等，那就必须依照笔者这10要素的样式进行解读，只有这样才是科学的考古，也才能让学术界及社会大众认可，不然都属于简单的随意推测，根本无法得到准确的结论。
关键的是所得结论不仅要学术界认可，而且因为此领域本身的特殊性、关注的广泛性，还需要经得起广大社会界的质疑，甚至挑剔。
◆前面探讨的系列要素，很多见解有所保留而未深入实质，只是作了概要介绍，是因为普通文章不能作为学术成果，所以只能放到论文中深入分析，论文发表后再转述于普通平台。
六、为何不申请自然、社科等基金？
◆这种全新的研究领域及得到结论，哪个审核的专家能通过？即使审核的专家通过了，怎么结题？以后评审的专家哪个能通过？
无论先期项目申报审核以及后期成果评估的专家都属于相关领域，这种颠覆性的结论还可能触及自身研究的利益，所以从维护自身利益角度，也难能过关。
如此算是石破天惊的观点，所以只能去世界权威学术期刊发表论文。
七、论文进展
笔者因为前几年响应政府科研成果转化，热血沸腾回乡创业壮大祖传工艺，从最初偶然发现了与三星堆的相关性而进入，在完全破解了三星堆的基础上，然后扩展到整个史前文明的研究，又幸运找到了华夏文明起源地——夏的源头，并且还从最基础理论：通过考古、基因进行了分析。
虽然对夏存在的“实证”已经掌握得相当充分，但要最后撰写并发表权威论文还要相当长时间。
◆主要是笔者回乡创业，公司遇到了相当棘手的事情，几年时间都在苦苦应付。直到现在都还未解决。加之经济本身的现实大环境，所以当前还要用相当多的时间去处理公司事务，等好转后才能完全静下心来撰写论文。
撰写论文与写普通文章有很大不同：第一步，需要查阅大量中外参考文献，追踪同行的最新研究成果；第二步，再搜集准确的数据、图片资料等；第三步，再撰写论文；第四步，自己先翻译；第五步，再请相关机构或个人进行外语校对、润色；第六步，才投到相关权威学术期刊。
整个过程必须全力以赴，不能分心。
所以只有请大家耐心等待。
◆尾声：遗憾与建议
近120年对华夏文明史前研究因为没有找到有效方法，被严重耽误而滞后了！所以很多结果完全与史事不符，导致对整个华夏文明的认识严重不足甚至曲解！
实在让人痛心和遗憾！
再次慎重建议：夏商周工程应该尽快重构！
以免浪费资金和耗人青春！