学习古文诗赋，如没有注释解读，着实难解其意。若只凭查百度、翻词典，听讲座、看抖音，自己不思不疑，人云亦云，似乎又读不出味道来。
老来附雅补习古文，新近接触宋词一阙，名曰《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，为南宋著名爱国诗人、豪放派宋词代表辛弃疾所作，句中“八百里分麾下炙”中的“八百里”，一直以为是距离或范围，喜马拉雅山上听老师解读又搜以百度，方知是肥牛尔，不觉自笑无知。后数次反复学习以求能背诵的过程中，对首句“醉里挑灯看剑”中的“看剑”，似乎又有了自己的理解，总感觉老师的解读和百度的解释与作者的意境有点差距，好像有点望文生义，通透不足。
如果说“醉里挑灯看剑”句是整篇的词眼，那么“看”字当是此句的“句眼”。而所知对“看”字的解释，均以为是以目而观之的“看”。余以为不然，“看剑”非看到剑、看着剑，而应该是“舞剑”，只有“舞”才能体现作者荡平天下之敌的英雄气概，才能发泄作者满腔热血、报国无门的抑郁愤懑。
央视诗词大会上，康震老师作画为诗赋题时，即为灯下炕上，窗边桌旁，端坐者提剑迎灯光而细观，寥寥数笔便把人物刻画得惟妙惟肖，一种英雄壮志未酬，愁绪满怀的思想情绪油然而生。宝剑刚刚画出，抢答按钮齐鸣，皆曰：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”而后，康老师的解读亦是：拨亮油灯，看剑忧愤，踌躇满志，无以报国。从画从解，都给人以压抑郁闷之感。
其实，如果反复吟而诵之，便觉此句应给人以亢奋激越之感。故，唯“看剑”非看剑实舞剑不能解释。
首先，仅看剑无需“醉里”，而醉后更易亢奋癫狂，作为一位武艺超群的剑客，以剑之舞宣泄情绪、抒发情感便是习惯使然。辛弃疾年纪轻轻已快刀利剑杀过敌人，20多岁便执掌抗金义军印信。一次，叛徒偷走义军印信欲投金，辛弃疾手提利剑，单枪匹马追贼两日，第三天便提回叛徒人头。又一次，义军主将被叛徒所杀，辛弃疾挎剑横刀，只带数十骑突入万人敌营，生擒叛将，后又奔赴千里，押叛徒至临安正法，最终率万人南下归宋。由此可见，说辛弃疾是武功盖世的军事鬼才亦不为过。且，因题而知，辛之醉应是为抗金将领陈同甫赴敌把酒壮行所致，英雄相惜，情投意合，酒逢知己千杯少，能不激起万丈豪情？遥想向来金戈铁马，鏖战沙场，而今文韬武略，无以报国，一时兴起，悲愤交加，弹剑出鞘，揽月探海，游龙掠影，剑光盈室，杀声如雷，将所有战金兵之激奋，不如愿之抑郁，付之以剑，激情挥洒，尽情发泄。自此，一套辛式醉剑赫然出世，企不快哉，悲哉，痛哉！
其次，一个“挑”字便能勾起对剑之舞的想象。字面上“挑灯”是拨芯以至灯愈亮，然以何物“挑”之，如以剑挑岂不是更加夸张有趣，且以剑挑灯，亦非不可能。剑术中有劈、斩、刺、抺、挑、蹦、点剑，架、托、揽、云、绞、带、截剑，前者为攻术，后者为防术。攻击剑术中刺、挑、蹦、点剑，力点均在剑尖，而刺剑力点在正剑尖，蹦剑力点在侧剑尖，点剑力点自侧剑尖至正剑尖，挑剑力点自正剑尖至侧剑尖。其中挑剑是一剑中的未至伤害，进而上挑扩大创面，故难度大，要求高，非剑之高手不能得其精。然对于辛弃疾，应是小菜一碟，而醉里尚能以剑挑灯，灯亮局旺剑兴大发，亦说明辛之剑术了得！
再次，剑作为中国传统武术，讲究意、眼、身、法、步、剑，要求眼为意走，身、法、步相随，眼剑不离，特别是挂剑、反穿、云剑、抺带，眼观剑，剑随眼，剑目炯炯，人剑合一，甚是绝伦。偶有刺、斩、劈剑发力时眼剑暂离，仍目光炯炯，威风凛凛大喝一声“看剑”！与其说来，辛之“看剑”确非看剑了吧！
另外，就整阕词而言，应为三部组成，词中交代的也很清楚，前一句为晚上醉舞宝剑，属醒中醉的动态；最后一句应是完全清醒之后的一声叹息；中间部分是梦境，既是作者对过去辉煌的回忆，也是对未来目标的期许，属于静中动态。层次分明，对比强烈，主题突出，震撼力强。如果以看剑即观剑作解，则略显平铺直叙，结构亦没有起伏：看剑伤感，回忆往事，大计不成，扶膺叹息，缺了应有的英雄之气。难怪喜马拉雅主播老师在解读时，似乎也觉少点什么，反复强调，辛弃疾的“看剑”不是普通人的看剑，而且辛“看”的情有独钟，以曾“把吴钩看了”作证。但只要是把“看剑”作看剑，无论如何解读，总显得苍白无力。