关于曹操的墓地，历史上一直就有一个尽皆知的传说，即“七十二疑冢”。
相传曹操去世后，其子曹丕遵照他的遗愿，在出殡那天将邺城所有城门打开，命人将72具棺木从东西南北四个方向抬出城外分别安葬。
这就是流传千年的曹操“七十二疑冢”。
清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中还写过“曹操冢”的故事~~
邺城外有一条水流很急的河流。夏日有人到河里洗澡，忽听到水里刀斧敲击之声，潜入水底的人很快被拦腰斩断。又有人潜入水中，同样断成两截浮上来。
这令当地百姓很恐慌。官府派人截断了上游的来水。不久河流枯竭，人们在岩下发现了一个幽深的洞穴，洞口有一个转轮，转轮上安装着锋利的刀刃。
人们拆掉转轮进入洞穴，发现内有一座石碑，碑上字体是汉朝的隶书，认识的人说这是曹操的墓穴。人们打开曹操的棺椁，将里面的金银珠宝悉数拿了出来。
故事最后，蒲松龄还评论说：
“纵然能将七十二疑冢全部发掘，但谁能肯定曹操的尸体一定就在七十二疑冢内呢。况千百年后，尸骨不存，费尽心机地设置七十二疑冢又有何用？曹操的智慧正说明他的愚蠢。”
对于曹操，在很多影视及文学作品中，他往往被刻画成乱世奸雄形象，他的那句“宁可我负天下人，不可教天下人负我”让人十分深刻。这根源就是从北宋开始的。
南宋诗人范成大写过《七十二疑冢》诗：
“一棺何用冢如林，谁复如公负此心，闻说北人为封土，世间随事有知音”。
到了元明清，曹操“七十二疑冢”说法更是广为流传，最有名的是蒲松龄写的文章开头的那个故事。
而今，在河北临漳县以西确有一整排连绵起伏、状似坟墓的小土堆，传说是曹操的七十二疑冢遗址。后来经过考古证实，确实是古墓群，但不是曹操墓，而是比三国稍晚的北朝墓葬群。
而且数量也对不上，它的数量是134座，不是72座。可见，这是后世的附会牵强之说。那么，我们不禁要问：曹操真有“七十二疑冢”吗？曹操本人的墓葬又在哪里呢？
有学者认为，曹操并没有为自己设立七十二疑冢，而是一直主张薄葬从简，这明显就是相反的“人设”。
史载，公元218年，曹操颁布《道令》为自己安排身后事，提出不要厚葬自己，而要葬在贫瘠土地上，以地面原有高度为基，坟墓上不封土不植树。在他死了之后，就按当季所穿衣服送葬，金银珠宝礼器等一律不作为随葬品。
从史料看，曹操对自己葬礼的安排是可信的。那这就让人们疑惑了：历代帝王都崇尚厚葬，登基不久就为自己修建陵寝，且有的帝王大肆修建，持续时间数年，耗费惊人。
那权倾朝野的曹操又为何会反其道而行之、颠覆我们的认知呢？其实，这有两方面的原因。
一、节俭
曹操一生崇尚节俭、不喜奢靡，这与我们认知或大相径庭。曹操定家规：后宫妃嫔衣服不能织锦，侍女衣裙不得超过鞋帮，帷帐破了缝补再用，被褥不得有花纹，违者严惩。
公元217年，曹操登临铜雀台，发现一名年轻女子身着绸缎、头戴珠玉，就叫士兵去盘问。士兵回来说是曹操的儿媳妇，曹操的妻子。
曹操大怒，随即发了一道诏令，说曹植妻子衣着华丽，违反家规，请她自裁。曹植妻子被逼无奈，自缢身亡。
曹操对家人极为严苛，自己本人也十分俭朴。由于物资匮乏，他不穿皮革做的衣服，仅戴一顶绢帛做的帽子。正因生性节俭，才要求死后薄葬自己，不要铺张浪费。
二、防盗
从春秋时期开始，盗墓活动就猖獗，但大多是个人偷摸行为。到了东汉末年，天下纷争，群雄并起，盗墓就更猖獗了，各路群雄为解决经费不足，常选择盗墓获取钱财。
曹操就专门设置过“摸金校尉”一职，以官方名义开展盗墓活动。此过程中，他亲眼目睹了许多破棺取宝、毁尸灭迹的场面。一想到那些装满奇珍异宝墓穴的悲惨命运，曹操决定死后薄葬，不放置珠宝，以断绝盗墓者盗宝的念头。
公元220年3月15日，曹操病逝于洛阳，终年66岁，一代枭雄走完了他充满争议的一生，被极其简单地埋进了黄土中。其实，如此一反常态的薄葬也正是曹操特立独行的一面。
由于是薄葬，规模很小，没有封土和植树，几个朝代之后，曹操的墓葬便无人知晓了。从北宋开始，就无人知道曹操墓葬地址了，曹操有了奸雄的称号，“七十二疑冢”说法也应运而生。
纵观曹操一生，虽然壮怀激烈 ，却也充满争议，死后还留给世人一道千古谜题。千百年来，世人遍寻其墓而不得，如今关于河南安阳曹操墓的研究尚无定论。但相信终有一天，会大白于大下。
而到那时，一个更加真实的曹操定会出现在人们面前。
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