文 | 杨仲迎 薛力宁
来源 | 公众号中国青年研究，已获授权
原题为《“45度青年”的生成机理及其引导路向》
1. 问题的提出及研究方法
2020年9月29日，某大学生边骑车边托着电脑学习的视频在网络引发热议。部分网友赞赏其刻苦学习的精神，但更多网友认为这是无实质意义的超负荷社会竞争行为，并将具有此类特征的青年群体称为“内卷青年”。与之相对，2021年5月21日，贴吧“中国人口吧”中的一则题为《躺平即是正义》的帖子，从另一视角描绘了部分青年“放弃拼命工作，退出各类竞争，主动降低生活欲望”的现实状态[1]，“躺平青年”成为这类自愿走向边缘的青年群体的代名词。青年的价值取向决定社会的价值取向[2]，青年的焦虑心态和偏误性价值取向已成为新时代社会发展的不和谐音符之一，甚至可能造成国家与社会发展层面的停滞与萎缩[3]。“内卷”和“躺平”这两种相对极端的青年心态折射了转型时期矛盾的社会心理样态，呈现青年群体精神需求觉醒的内隐性变迁[4]。
2022年5月，《半月谈》发表文章《“卷又卷不动，躺又躺不平”......45度人生:开启另一种可能》，认为45度是介于0度(意指“躺平”)和90度(意指“内卷”)的中间向度，类似稳定的平衡状态，表达了当代青年既不盲目激进，也不失望沮丧，而是在当下和未来之间合理分配精力，寻找生活乐趣的理性生活态度，展现了青年群体的另一种价值取向，使青年亚文化研究呈现新的分野。面对这一新生的青年现象，本研究意在全面展现“45度青年”的表征，分析其生成机理及价值，以帮助青年厘清发展路向。
本研究将“45度青年”置于媒介建构的话语实践中，通过Python等数据挖掘程序，以“45度青年”为关键词进行检索，
采集与之相关的文本作为原始数据并筛查，剔除重复、违规内容后完成文本分析，以理解“45度青年”的内涵及其在青年群体中形成的社会语境。此外，笔者于2023年7~8月在8个城市:上海、北京、杭州、南京、济南、合肥、郑州、徐州进行访谈调研。本次调研主要以《中长期青年发展规划(2016—2025年)》中规定的年龄范围作为筛选样本的主要依据[5]，以国家统计局2023年1月公布的总人口性别比、失业率、全年全国居民人均消费支出等数据作为参照[6]，最终选定30名年龄在18~35岁、具有不同社会身份的青年作为访谈对象，包括12名高校师生，8名体制内员工(从业单位非高校)，6名自由职业者，4名无业人员(待业或刚经历失业)。性别分布为男青年16人，女青年14人。本研究运用深度访谈法，通过线上与线下相结合的方式开展访谈，每次访谈时长一般在40分钟左右，并根据研究需要持续跟踪访谈，以准确揭示“45度青年”的群体表征和生成机理。访谈主题主要包括四个方面:一是受访对象的话语体系、行动逻辑、兴趣爱好等个体特征;二是受访对象的现实困难、发展定位及诉求等;三是受访对象的价值取向及其产生原因;四是受访对象对目前价值教育引导的意见和建议。
2. “45度青年”的群体表征
“45度青年”是继青年群体中“内卷”“躺平”两种极化形态之后的异化物和衍生物，折射出青年群体价值观念伴随着社会发展周而复始和螺旋上升的发展规律。所谓“内卷”，实质上是“人类社会达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象”[7]。“躺平”则是“内卷”发展到一定时期，即在社会不断加速、个体努力收效日趋衰减的情形下，因厌倦“内卷”的自我反抗式逃离[8]。这两种极端化观念认知皆偏离了社会发展前行的价值主流，即便能够实现短暂的动态平衡，满足一定时期的发展需要，但是事物发展一旦满足了某一范围的需要之后，则必然会游离、创造出新的需要[9]。通过深度访谈，笔者发现“45度青年”的出现恰是体现了价值取向的游离与回归，呈现当代青年群体的“中表达”“中欲望”“中理业”“中价值”的折中性表征。
1.“中表达”:发展姿态的中间态描绘
思想的实在性表现在语言之中[10]，因此青年的成长诉求也呈现与多元文化相包容、与主流话语互动演进的特征[11]。“45度青年”现象的出现，表达了青年群体一方面通过“想卷又卷不动”“不想卷又不得不卷”“想躺平又不敢躺”“不想躺又不得不躺”“既不能卷又不能躺”“想奋斗又没有机会”“想放弃又不允许”“错失机会又不甘心”等两难性话语向社会进行现实境况的告解，另一方面通过“卷不动也要卷一点”“躺不平也不该彻底躺”“有机会还是要争取”“人还是要有点追求的”等积极性话语进行自身社会形象的塑造。两种话语的综合运用即形成了“中表达”方式，成为“45度青年”重要的文化标识。比如，在对学习的态度上，小夏(受访者1，“00后”在校大学生)的态度非常鲜明:“学习重要但不是全部，60分万岁，多一分浪费。奋斗不是一朝一夕的事，适当享受当下才是正确人生。”这反映出部分青年虽然有明确的目标追求，但面对艰苦的学习压力，往往会与自己和解，进而遵从本心，呈现折中主义思想。在对工作的态度上，小文(受访者2，“95后”高校辅导员)认为:“期望较好完成规定性工作，不想垫底，也不想出风头，况且体制内多劳也不能多得，适度付出才是明智选择。”小文的态度同样意图表达自己既非激流勇进的“奋青”，也非颓废消沉的“废青”，更非不明所以的“二缺青年”，只是充分认识现实境遇而选择了做“中间派”。在对生活的态度上，小李(受访者3，“90后”汽车修理工)认为:“目前工作比较累，但收入也还行，比上不足比下有余，能保持现状也知足了。”小李具有相对稳定的收入，年纪轻轻就已经产生了安于现状的“小富即安”的思想，“比上不足比下有余”则是他坦然接受的社会阶层位置。
虽然表达视角存在差异，但上述情况客观、形象地描绘出“45度青年”的发展境况和奋斗图景:他们期望其“45度”的中间态价值观和发展姿态能与舆论产生共鸣并获得理解，以实现与社会的平等对话。
2.“中欲望”:本能结构的折中调适
欲望是人的本能性结构。西方哲学语境中，“欲望”具有两种出场逻辑:其一是“低欲望”与匮乏、压抑和否定性一同出场;其二是“高欲望”与生产性、充盈性和肯定性一同出场。两种出场逻辑皆遵循着理性与欲望对立的逻辑，一般将理性置于欲望之上，以理性压制和统摄欲望。“45度青年”则是“内卷”隐含的高欲望状态和“躺平”隐含的低欲望状态的“中欲望”表达，呈现青年的“取中求同”“卷躺相适”的发展定位，反映其基于现实压力和内在需要冲突调适后的应景选择。
一是心态调适的趋同迎合。无论是“内卷”还是“躺平”，其本质皆为欲望满足而生成动力的异化产物，“45度”就是“卷不动、躺不平”这一动力取向的调适具象，一定程度上迎合了部分青年“不想卷、不能躺”的心理诉求，形成了“卷躺适中”的心理状态。小章(受访者4，高校入职三年青年女教师)直言:“一方面，现在优博越来越多，而个人能力有限，无论多‘卷’也很难‘卷’过他们;另一方面，照顾老人和孩子牵扯了大部分精力，也不具备全身心‘卷’的条件。为了生活，肯定不会直接‘躺平’的。因此，只能在适度‘卷’和适当‘躺’中间寻求平衡。”小章的话真切反映了其对“内卷”的生产性欲望与“躺平”的匮乏性欲望艰难的心路调整过程。
二是心理矛盾斗争的和解相向。“45度青年”群体以“进可卷、退可躺”的人生态度及“不弃卷、不拒躺”的中庸之道，促成“卷”“躺”的趋同性变迁，最终实现欲望满足的相对平衡。需要注意的是，尽管“45度”代表的“中欲望”似乎一定程度上解决了“躺”的低欲望结构需求，但它也能成为部分青年奋斗精神不足、抗压能力不强、自律能力较弱、放弃奋斗的借口。面对生活的压力，小杨(受访者5，“90后”自由职业者)认为:“现在生活成本越来越高，对于我们这些没有父母作为依靠的人，无论怎么努力，也不可能实现财富自由，所以必须看清这个现实，凡事不要对自己要求太高，钱基本够花，衣服基本够穿，东西基本够用，差不多就行。”
3.“中理业”:自身发展与社会要求的理性平衡
虽然相关报道显示，我国就业市场供求保持活跃状态[12]，但是有关数据统计亦表明当下我国16~24岁青年失业率已突破20%。青年人就业压力存在内部分野，相较于普通高校毕业生，低学历青年就业困难更为突出[13]。面对就业供需结构不平衡的矛盾，青年就业、创业均面临着诸多的不稳定因素，“45度青年”的“中理业”定位及时呼应了这一诉求，表现出“45度青年”在严峻的就业环境中试图寻找中间道路的理性特质。
一是“真合理性”特质。在严峻的职业发展环境中，“45度”不是简单的抵抗或反对，也不限于结构性困难的调适与忍耐[14]，而是在“卷”与“躺”的可选择路向不断进行思索、斗争，最终以“中理业”的理性统筹，择“45度”的中位梯层，通过理性的权衡，缓解由“卷”带来的发展压力，改变因“躺”造成的“不接纳”心态，给自我一个个人价值追求的合理定位，将“卷”与“躺”有效控制于合理的张力范畴，以实现自我慰藉，维持暂时平衡。小姜(受访者6，高校毕业生，现待业)有感而发:“学习和就业压力不允许躺平是事实，可是想卷又卷不动也是事实，暂时找一个公司先干着，是为时下之需，给自己一定缓冲的时间，等到有合适的机会再拼一拼。”
二是“伪合理性”特质。固然，“45度”选择存在一定的“锐意进取”的积极意涵，但显然掩盖了这一群体面临的实际境遇及其抉择思考。一方面，“45度”是在“内卷”与“躺平”两极化张力不断拉扯中的理性退让。此中的理性实质上只是在这极之中“度”上的减轻，形成“45度”的“屈从”，归根结底其本质仍然是“躺”，是折中主义、功利主义、实用主义等多元动机交织作用的集中表达。另一方面“45度”催生的是一定程度的自我麻醉心理，形成了“蓄势待发但慢发”“锐意进取但缓取”“不突出也不拉垮”“为而不争”等颓废现象，降低了青年群体社会发展的参与动能和效能。在政府机关工作的小郭(受访者7，“90后”公务员)抱怨道:“刚工作时的确有强烈的升职愿望，但后来发现影响因素太多了，而且大多不是自己能掌控的，也不知道如何突破，导致工作都八年多了，还在原地踏步。”这是一种将个人发展需要得不到较好满足归责于外在原因的典型表达。同时，亦有青年根据现实利益对自己的“45度”行为进行了看似合理的辩解。小刘(受访者8，“90后”创业者)如是说:“我认为个人能力和社会责任就如自身有限的财力一样，不能全部用作投资，还要保证有一定的存款和必要的消费。在竞争如此激烈的社会环境中，不卷也不躺，还能有一点上进心，对谁都能交代过去了。”
虽然“中理业”定位引发部分青年的共鸣，消解了部分观念冲突，缓解了一定的社会矛盾，但如果青年群体主观过度渲染其合理性，亦会造成青年群体就业创业观念的偏误，造成与主流就业观念、事业观念的偏离。
4.“中价值”:趋避冲突的双向奔赴
价值是客体相对于主体呈现出来的有用性及积极意义。价值冲突是价值观念之间的彼此否定和相互竞争，亦指不同文化差异导致的价值观念上的矛盾，主要包括价值理想、价值信念、价值目标、价值标准等方面的冲突[15]。“45度”代表的价值观摒弃了非此即彼的对立观念，而是在一定程度上实现了价值目标相对适中的“中价值”认同，这正是青年群体经历了“想卷卷不起来”与“想躺躺不下去”的价值冲突后，冲破“内卷”与“躺平”的双重困顿，从个人价值判断上做出的既愿“卷”又想“平”的趋利避害、趋避冲突的中间取向。“中价值”是青年群体理性选择的结果，是青年自身的价值标准与主观价值标准发生冲突后，青年群体的自我折中性调适。在“45度”语境的影响下，“45度青年”群体及基于群体效应形成的“45度”圈层文化，使得“内卷”和“躺平”两类价值观发生自觉转向，是青年群体遵从主客观实际境况的创造性思考。但是，这种“中价值”极易带来青年群体的价值认同风险，在“不愿意内卷”与“不甘于躺平”矛盾心态下，陷入将不奋斗、不承担等错误价值观念合理化误区，这将对青年群体认同主流价值观产生不利影响。如小郑(受访者9，大三学生)表示:
“一个人的价值取决于这个人对社会承担的责任大小，但并不代表每个人都应当承担那么大的社会责任，毕竟社会发展主要还是靠高层次人才，我们必须认清自己的价值定位和责任当量，我们只是普通人，只要不给社会增添负担就可以了。”
3.“45度青年”的生成机理
社会现象的出现有其背后支持的条件，存在定有其原因[16]。从原始动因、根本动因和直接动因对“45度青年”现象的生成机理进行探究，能够进一步把握其行动动机、行动规则和行动逻辑。
1.原始动因
需要是一切思想及行为产生的原始动因[17]。马斯洛的需要层次理论从心理激励视角将人的需要分为两类:缺失性需要和成长性需要，并据此将需要分成五个渐次满足的层级，包括生理、安全、爱、尊重和自我实现的需要，其中前四个层级的需要属于缺失性需要，而自我实现的需要属于成长性需要，是人的最高层级的追求。当一种需要被满足后，另一种需要便会取而代之[18]。结合相关研究及现实境况，当代青年在社会生活、精神追求、个人进步等个人需求与现实发展之间存在一定差距，这种不对称的矛盾是“45度青年”出现的原始动因。
一是青年个体发展水平的低徘徊。马克思指出，一切现实危机的最终原因是群众贫穷和群众的消费受到限制，而与此对立的是资本主义生产在竭力发展生产力[21]，这一发现揭示了社会矛盾产生的根本原因、社会发展必经的一般过程及亟须解决的社会主要问题。当青年的发展需要日益增长时，一方面其认知、技能、知识、业务能力等发展条件的水平远远低于社会发展要求;另一方面，受到发展机制不健全、发展资源不充分、发展门槛较高、发展渠道不多等有限发展环境的制约，个人发展水平始终在低位徘徊，总体表现为明显的需求侧与供给侧的非对称发展矛盾。而社会的发展与进步总是以一定的矛盾冲突为代价，“45度青年”的出现即是这种矛盾冲突的具象之一。
二是社会对青年发展需要的低观照。需要是推动人类社会变革的直接动力源泉[22]，青年作为社会发展的主要力量之一，其发展需要的变化亦是社会变革的主要动因之一。进入新时代后，当代青年表现出更突出的主观能动性、更强烈的美好生活需要、更鲜明的利益追求，但由于多种主客观原因影响，部分青年在发展定位、价值取向、生活态度等方面被异化，社会导向未能密切观照、正确审视当代青年的发展需要，导致“45度青年”现象的负面影响的产生。小管(受访者10，“90后”高校教师)坦言:“日常工作太繁重了，基本没时间和精力按照晋升要求进行科研和教学成果的创备，而且晋升门槛又那么高，感觉个人能力已不能及，拼尽全力也解决不了问题。高校职称上不去的老师多得去了，干吗不坦然面对，做自己‘力所能及’的事。”这反映出这部分青年个体发展与社会发展之间存在的非对称发展矛盾，在二者难以调和的状况下，“45度青年”的选择似乎有一定的必然性。
2.根本动因
不同价值主体具有不同的认知能力、情感意志、品质修养、社会经历、人生追求等，故对社会问题的认识存在应然性与实然性分歧，并由此产生多样而复杂的个人价值观念。“45度青年”的产生，归根结底是青年因认知分歧导致的偏误性决策，具体表现为组织约束失力和价值选择失向的低动能。
一是去组织化意愿导致组织约束失力。青年在社会发展关系中具有社会领域的被组织者和个人领域的自组织者的双重身份，但最终都要以不同方式进入劳动市场接受统一组织。近年来，第三产业比重的不断上升使职业分布产生了结构性的变化，互联网的高速发展又直接或间接创造了大量新职业类别。因而，新职业类别和新工作方式的产生，为青年人工作方式的转变提供了客观基础，使青年人有现实基础选择自由职业[23]。据统计，截至2022年12月，我国电商直播用户规模为5.15亿，占网民整体的48.2%[24]。在此背景下，部分青年越来越不愿意被传统工作方式所规约，在社会领域层面表现出强烈的去组织化意愿，并且在个人领域层面强烈希望能够根据自己的喜好和意愿自由规划和自主落实个人发展。这种自由发展观打破了规定时间、规定地点、规定任务和规定绩效目标的组织化模式，实质上是对被组织下的“内卷”观和自组织下的“躺平”观的重塑，从而形成折中主义的“45度”价值观。这虽然有可能争取到缓冲压力的时间和空间，但长时间对传统组织方式的排斥和疏离，也滋生了“慢规划”“慢落实”“等机会”“不着急”等不受组织约束的错误认知，导致部分青年在社会关系构建和发展中出现了失位和失序现象。
二是价值心态趋同导致价值选择失向。“45度青年”表现为青年群体的趋同心态，不仅吸取了盲目追求精益求精的“内卷”观，而且接纳了“穷充也不错”的低欲望的“躺平”观[25]，使“45度青年”误认为其实现了由“内卷正义”到“躺平正义”再到“45度正义”的价值理性追求过程，实现了满足与失却的完美统一及优化平衡。
3.直接动因
当前，非主流价值观群体日益多样化，呈现新特征和新问题。“45度”观作为典型的新非主流价值观，已逐渐进驻当代青年话语体系，其出现和蔓延与当下青年教育引导存在的目标不明确、策略低创新、执行浅表化等动因直接相关。
一是目标不明确。“45度”价值观的产生根源于现实矛盾的驱动，是一定社会阶段的特有产物，但这种现象引起了个别教育者的“感同身受”，对之产生了“理性大于非理性”的偏误性价值判断，甚至成为其拥趸，迷失了价值理性方向，导致其在对青年群体的教育过程中目标正向性不足，消解了教育的引导动能，降低了教育引导的质效。小邵(受访者11，高校研究生)就毫不避讳地说:“我们一个专业老师工作9年了还是讲师，平时也不着急搞科研，除了正常的教学外，课余时间基本见不到人，更不用说对我们有高要求和进行思政教育了，但经常见其在朋友圈晒美食、晒孩子、晒旅游和晒心情。”显见，该类青年教师存在典型的“45度”价值心态，因为放松了对自身的要求，导致其在教书育人上未能根据当代青年的代际特征和社会发展需要，针对性地进行教育目标的合理制定。
二是策略低创新。价值观主要代表了价值主体利益需要的观念，而价值主体利益需要集中表现为现实发展需要。但当前价值观培育仍存在低创新问题，以高校为例，主要表现为以学校为主阵地，以思政理论课为主渠道，以权威灌输为主，教育场域不够宽广，教育载体不够灵活，教育模式单一化，以及对现实发展需要呼应不及时、不到位，导致对部分青年价值观冲突动变性和价值取向引导合理性的把握不精准。
三是执行浅表化。青年价值观的形成不仅受到历史沿革、发展需要、现实理路等驱动，还取决于教育引导过程的完善，如价值观教育是否及时、深入、持续等。然而，现实的教育引导过程往往未能发挥首位效应，对青年的价值偏误缺乏正确研判和即时矫正，导致其被不良价值取向蒙蔽。、
4. “45度青年”的引导路向
综上，教育者需要遵从当代青年的发展本性，遵照社会问题导向，遵循成长成才规律，遵守以文化人宗旨，着力推动“45度青年”价值观的“正取向”、“正发展”、“正养成”与“正能量”养成，为教育引导的“正需要”提出合理化路向建议。
1.遵从人的发展本性，以树立正确利益观规引青年价值观“正取向”
利益是在一定时间、一定范围和一定条件下符合人们本性需求的人或事物。发展需要是价值观形成的底层逻辑，亦是人的本性，价值观冲突本质是人的发展需要产生的利益冲突。因此，需要遵从发展需要这一根本价值动机，引导当代青年树立正确的利益观，从根本上矫正“45度”价值取向的偏误。
一是确立正确的发展需要定位。只有发展需要定位正确，价值观才能正向正能，利益追求才能正确。
二是建立正确的利益关系。从本文的立场出发，利益可分成三类:求生的利益、懒惰的利益及不满足的利益。“45度”价值观是这三种利益关系耦合发展的产物，其中求生的利益代表了积极的价值观念，懒惰的利益代表了消极的价值观念，而不满足的利益可视作对于前两种利益不满而产生的能动性改变，“45度”价值观即是在不满足的利益驱动下产生的偏误发展。因此，应认清不同利益关系的本质及影响，从人的本性出发重构利益关系，实现正确的价值观规引。
三是端正对利益冲突的态度。利益冲突主要体现在当代青年的个人利益与国家利益间的冲突，以及个人利益之间的冲突两个维度。
2.遵照社会问题导向，以满足发展需要促进青年价值观“正发展”
问题是事物的矛盾。哪里没有解决的矛盾，哪里就有问题[27]。“45度青年”价值观问题的产生归根结底是其发展需要得不到满足而导致的。因此，应以解决“卷不动、不敢躺”这一发展需要矛盾为问题导向，按照增加发展机会和减轻生活压力的任务导向，针对性地进行价值观正向引导，从根本上促进青年价值观的“正发展”。
一是创设价值实现的投资路径。结合“45度青年”发展需要跳出对“内卷”“躺平”的非此即彼对错观的固化认知思维囹圄，坚持“问题干预导向的单一路径向资源投资导向路径发展”的新思路[29]，以及坚持社会组织统筹规划与个人自组织主动创新相统一的原则，实现由承袭求存到驱动式应变的转变。力求从不断满足其日益增长的美好生活需要这一根本价值动机出发，不断加大人力、物力、财力等的投入力度，积极为当代青年创设可期、可达、可靠的价值实现机会，如就业创业机会、晋升机会、业务培训机会、学历提升机会等。通过机会供给方式有效缓解青年个人实际与社会发展要求之间张力造成的非对称性矛盾，最终达到对其正确价值观的有效引导和培育。
二是对青年进行心态的理性调适。一方面需要引导当代青年正确看待社会的高质量发展趋势和要求，并以此作为奋斗的责任和目标，以积极向上的精神面貌主动消解能力不足带来的焦虑和压力。另一方面需要引导当代青年树立崇高理想信念。青年理想信念关乎国家未来[30]，坚持以科学理论武装青年头脑，以爱国主义激励青年，通过崇高理想信念引导青年和帮助当代青年快速确立人生目标，以强大的信念力量积极化解生活压力。
3.遵循时代新人要求，以培育奋斗精神砥砺青年价值观“正养成”
“45度青年”具有鲜明的时代特征，因此更应按照“培养什么样的青年、如何培养青年、为谁培养青年”的新时代任务导向，遵循“有理想、有本领、有担当”的时代新人内涵要求，深刻把握当代青年运动的内在机理，呼应当代青年的发展需要，密切观照当代青年与社会互嵌、互依、互建的内在发展关系，以高标准、全方位、多层次、宽领域建构当代青年价值观治理体系和教育引导体系。
4.遵守以文化人路向，以涵养文化底蕴激发青年价值观“正能量”
文者，贯道之器也。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求[34]，是人的精神需要的集中体现，更是社会主义核心价值观的根源和发展动力。所谓精神需要，包括人发展自己的才能的需要以及对文化成果享用的需要[35]。“45度青年”之所以产生负面影响，是因为部分青年迷失了最深层次的精神需要，导致其价值取向偏误。因此，应立足于满足“45度青年”精神需要，遵守以文筑基、以文励志的以文化人路向，有效激发青年价值观“正能量”。
一是以文筑基，激发历史文化的底层力量。历史认知是历史自信的重要基础[36]，决定着青年对待历史的态度，是影响青年群体价值观的重要因素之一。“45度青年”所代表的亚文化价值观反映了其历史文化底蕴不厚、涵养不深、素养不高等问题，亦是导致其世界观、价值观、人生观偏离正确方向的根源。
二是以文励志，激发自我革命精神动能。中华优秀传统文化在不断自我革新、自我完善过程中得以发展、传承和发扬光大，遵循了满足个人才能发展需要和享用文化成果需要的一般规律，因而能够成为中华文明的精神命脉和内生动因。譬如，儒家文化中的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“君子检身，常若有过”等名言古训，就蕴含了革故鼎新、自强不息的自我革新观念，彰显了中华优秀传统文化与生俱来的精神精髓和自信底气。“45度青年”之所以出现价值观偏误问题，关键在于对中华优秀传统文化所蕴含的自我革命精神认识不深刻和把握不到位，缺乏了足够的自我革命主动和自觉意识，亦成为导致奋斗精神不足的直接原因。
5. 结语
“45度青年”的出现源于当代青年个人发展与社会现实之间的矛盾，以及“内卷”与“躺平”两种价值观之间的冲突。“45度”包含的“中表达”“中欲望”“中理业”“中价值”等表征虽然一定程度上缓释了当代青年由于“内卷”带来的生存压力，改善了由于“躺平”导致的低欲望，实现了主观意义上的价值理性，迎合了部分青年的发展需要和心态调适，形成了具有鲜明代际特征的青年亚文化集群效应。但“45度青年”的出现并非青年与社会矛盾调和的真正结果，并且由于其更具隐蔽性和共鸣性，增加了当代青年价值认知偏误的风险，甚至可能影响社会主义核心价值体系的发展。为此，应基于个体发展本性、社会问题导向、时代新人要求、以文化人等维度引导青年，在理解“45度青年”的同时力求减少“45度”的“伪合理性”因素影响。
本文在深度访谈的任务安排、访谈问题设计、访谈开展方法等方面仍存在一定的局限性。譬如，对“45度青年”现象影响的跟踪研究不够全面和深刻，且未能从青年亚文化生成的底层逻辑视角予以学理性解构，并存在一定推断性成分，导致阐证的理论信力不足，是为接续研究的重点方向之一。同时，“45度青年”现象作为新的亚文化现象，目前仍普遍存在对其价值观本质和生成机理认识不到位、教育引导目标和任务不清晰、教育引导机制和力量不健全、教育引导方式和方法不适切等现实性问题，“价值取向自由”的负面声音依然存在，“45度”价值观引起的青年亚文化效应越来越大，衍生的“泛45度化”现象亦愈加明显，从而导致“45度青年”价值观治理与教育引导难度不断加大，亟须加快接续研究步伐并早日形成科学化、系统化、规范化的应对方案和策略，以期能够尽快引领当代青年成为堪当民族复兴大任的时代新人[37]。