我叫你一声“铁公鸡”，你敢打鸣吗？

老罗近日为了宇辉一事再度出击，铁公鸡老师和马屁精故事再创“笑不活”网络经典。

但我却回忆起了老罗的旧日金句：在妓女的眼中，这个世界上没有女人是不卖的，他们对于一个听到女人不卖的传闻，能理解的上限是，是不是价格谈不拢。

小孙气势汹汹爆料宇辉工资，其底层逻辑正在这里：你们这些饭圈听着，这个价格还不行吗？还谈不拢吗？

只要价码足够高，请你出局还不是简单？更何况，宇辉怎么看都不是一个物欲丰盛的人，在小孙的眼里，世界上所有人都是为了钱活着，钱是人的最高需求，而宇辉不过是在这个最高需求上胃口比较小。在这种人眼里，人工作是为了钱，有了钱人可以放弃任何虚无的追求。

所以，他想破脑袋也理解不了为什么宇辉会得到这么多人的喜爱，几千万乃至过亿的，跟宇辉毫无利益往来的人，通过自己的一词一句、只言片语，汇聚起了汹涌澎湃的舆情惊涛。

在经济动物的眼中，人只不过是物的附属，对财富的占有和支配会产生世界上最强大的力量，反而人是可以替代的——只要钱到位。所谓“平台”的价值大于主播，只不过是这个逻辑的外显。

什么？人还有对钱以外的追求？不可能，绝对不可能！世上哪有仗义执言？小孙对小作文舆情理解的上限是：难道价格还谈不拢？小孙对那些在他眼里闲得淡疼的发言理解的上限是：难道宇辉给饭圈发钱了？

理解了这样的脑回路，似乎小孙的一言一行以至每一个微表情，都瞬间容易理解了。

在小孙的世界里，人与人的灵魂并无差别，每个人都是借助金钱这个一般等价物，在这个世界进行欲望的吐纳，钱是最本源的动力，也是最终端的追求，人不过是夹在这个因果链中的行尸走肉。

这不由得再次让我回忆起外交学院周教授的那段高论，那位在学术研究中保持严谨的学者，却始终对各种不同的信仰保持高度的敬畏，他曾说过，物质稀释了这个世界灵魂的含量，有些生物意义上的人，并没有被灌注完整的灵魂，他们不过是学会了人言的兽，他们永远无法理解一个自己内心没有参照物的概念——灵魂。

这是一个难以破解的悖论，越没有灵魂，越无法相信和感知灵魂，他自己只能和钱共振，无法感受到心和心的共鸣，那是一种无法标价又看不见摸不着的东西，他岂能相信其存在？若存在，请说出你的价格。

在这种残缺的判断体系里，“小作文”也不过是工业流程上的一个产品，主播无非是把自己的形象跟“小作文”产品进行了一次机械的组装。

所以，和小孙同属一类的人无法理解，为什么讲《包法利夫人》讲急了眼的宇辉会让观众这么痴迷。客观地说，宇辉这一段并不算特别流利，有时候他在找词，有时候他来几句“车轱辘话”，但是，每当一个感悟被清晰表达出来之后，几段金句就会汩汩流出，讲到高兴时，他手舞足蹈，讲到无奈时，他也悲悯满怀。

无论是选择你爱的人还是爱你的人，其实都是自私的，它是满足你心里的某种欲望，但这种爱情往往不太长久。
因为选择爱你的人，得不到的永远在骚动，你心有不甘。
选择了你爱的人，被偏爱的都有恃无恐，你觉得自己愤愤难平啊，我对你那么好，你根本不看我一眼，我又不是一个提款机，你凭什么不爱我？
董宇辉谈《包法利夫人》

小孙肯定以为自己听懂了，因为里面有“提款机”，不爱你还不是因为你穷呗。用他自己在直播间对宇辉的质疑来解释，宇辉可能没来得及读这些书，但是能看着书摘“演绎”一番，昙花一现。这才符合一个小作文背不熟的主播的表现。

宇辉在首次“合体直播”时，明显状态非常不好，他说自己不想做一个单纯的带货主播，他还有自己的追求。

我一直对“合体”这个词抱有极高的警惕，因为首次接触这个词，确实被用于“交欢”的同义词，如果一方迫于压力，那另一方就是强上。

这个世界就是如此，求仁得仁，本该无所怨，可是，那少年意气就这样被资本的力量压抑吗？被三顶帽子盖住的他，也明白了，这是一场事实上“去辉”的成功，深深一拜，权做一场无法明说的告别。

在商业的世界里，耻于言利的君子总是最容易被拿捏的，每一缕高贵的情感，都是商业动物嗜血攻击的软肋，最终，它们总可以名正言顺地举起情怀的大旗，完成对君子的形神双杀。

其实，要贯彻商业的逻辑也很简单，就像罗永浩的建议那样，开两个单独的直播间，让宇辉播一个月，让其他主播同时播一个月，最后比比效果。这的确是符合科学实验变量设置原则的最公平的方案，也是最能反映宇辉商业价值的方案，但正如罗永浩自己预计的，他们肯定会装傻，装听不见。